ونحن نشاهد أن مجاورة الحار تسخن ، « 1 » ومجاورة البارد تبرد . ونعلم أن الكامن ممكنه ، « 2 » قوى كثيرة ، « 3 » وإنما تقل في الظاهر . فإن كان المبرز هو مجاورة الشبيه ، « 4 » كيف كانت ، فلم لا تحرك الأجزاء « 5 » الكامنة المتجانسة المتجاورة « 6 » بعضها بعضا إلى البروز ، إن كان سبب البروز والظهور مجاورة الشبيه ؟ « 7 » وإن كان المجالس ليس سببا للبروز لأنه مجانس فقط ؛ بل لأنه مجانس بارز فهو محرك نحو جهته « 8 » ويميل « 9 » نحو مقاربه ، « 10 » فلأن ينجذب الكامن إلى مجاورة الأقرب إليه الكامن ، « 11 » أولى من أن ينجذب إلى مجاور تحول بينه وبينه بالضد الآخر ، « 12 » اللهم إلا إن قيل إن السبب في ذلك أمران : أحدهما : هرب الضد الظاهر إلى خلاف جهة الضد . والثاني : انتقال الضد الآخر الباطن إلى شبيهه « 13 » الذي هو ضد الهارب . فيجب أيضا أن يكون الظاهر البارز يهرب من الكامن « 14 » اللهم ، إلا أن يجعل الأغلب أجذب . ومعلوم أن الذي يلي جسما من جهة واحدة يتحرك « 15 » إليها بالاستقامة هو ما يساويه . تم إن فصل « 16 » شئ فهو « 17 » مباين لذلك خارج عنه لا ينفع أن يقال « 18 » باشتداد « 19 » القوى عند ازدياد المجاورات وهو استحالة ثم إن لم يكن الضد عند الاستحالة . يمكن ، ولكنه يكون مخالطا لضده مخالطة غالبة ، فإذا « 20 » أراد « 21 » أن يستحيل المستحيل تحلل هو ، وفارق ظاهر المستحيل . أو ظاهره وباطنه ، فيبقى « 22 » الضد الآخر صرفا - لم يخل « 23 » إما أن يكون مع تحلله يسد ضده مسده أولا يسد مسده . فإن لم يسد مسده وجب أن يكون كل مستحيل ينقص حجمه أو يكون كل مستحيل يتخلخل « 24 » وينتفش . « 25 » وإن كان قد يسد ضده « 26 » مسده ، على سبيل

--> ( 1 ) م ، ط : يسخن . . . يبرد ( 2 ) م : ممكنة كثير ( 3 ) ن : قوى كثير ( 4 ) د : مجاورة الشيئية ( 5 ) د : يتحرك الأجزاء ( 6 ) م : المجاورة ( 7 ) د : الشيئية ( 8 ) م : إلى جهة . وفي د . إلى جهته ( 9 ) م : مميل ( 10 ) م : مقاومة ( 11 ) د : منه إليه الكامن ( 12 ) د : بالضد الظاهر ( 13 ) ب : شبهه ( 14 ) سا ، د : عن الكامن ( 15 ) م : تحرك ( 16 ) م ، ب : نصل ، وفي سا : فضل ، وفي د : حصل ( 17 ) ب : هو . ( 18 ) ط : أو يقال ، وفي « د » إذ يقال ( 19 ) سا : بانسداد . ( 20 ) ط : وإذا ( 21 ) د : فإذا أرادت ( 22 ) م : فبقى ( 23 ) سا : مع تخلله ( 24 ) م : يتحلل ( 25 ) م وينفس ، وفي سا : يتفش ( 26 ) م : - ضده .