الخطاب فى الرد على محمد بن عبدالوهاب » ، هر دو تأليف « سليمان بن عبدالوهاب » ؛ « 1 » « المشكاة المضيئة فى الرد على الوهابيه » ، « على ابن عبدالله بغدادى سويدى » ( م . حدود 1170 ه . ق ) ؛ « 2 » « صلح الاخوان فى الرد على من قال على المسلمين بالشرك و الكفران فى الرد الوهابيه » ، « المنحة الوهبية فى الرد على الوهابيه » و چند اثر ديگر نوشته « شيخ داوود ابن سليمان بغدادى نقشبندى حنفى » ( 1222 - 1299 ه . ق ) ؛ « 3 » « الدرر السنية فى الرد على الوهابيه » ، « احمد بن زينى دحلان » ، مفتى شافعى مكه ( 1232 - 1304 ه . ق ) ، « 4 » « الفتنة الوهابيه » نيز اثر ديگر دحلان است كه چاپ شده ؛ « الفجر الصادق فى الرد على منكرى التوسل والكرامات والخوارق » نوشته « جميل صدقى بن محمد فيضى بن ملا احمد بابان افندى زهاوى بغدادى » ( 1279 - 1354 ه . ق ) ؛ « 5 » « الاقوال المرضية فى الرد على الوهابيه » ، « محمد عطاءالله بن ابراهيم بن ياسين كسم » ، فقيه حنفى ( م . 1357 ه . ق ) ؛ « 6 » « الاوراق البغدادية

--> ( 1 ) . معجم المؤلفين ، كحاله ، ج 4 ، ص 269 . ( 2 ) . همان ، ج 7 ، ص 132 . ( 3 ) . هدية العارفين ، ج 1 ، ص 363 . عبد اللطيف بن عبد الرحمان بن حسن بن محمد بن عبد الوهاب با نوشتن كتاب « منهاج التأسيس والتقديس فى كشف شبهات داوودبن‌جرجيس » صلح الاخوان را رد كرده است . معجم مطبوعات العربية والمعربه ، سركيس ، ج 1 ، ص 169 . ( 4 ) . هدية العارفين ، همان ، ج 1 ، ص 191 ؛ بدرالدين خان محمد بشيربن‌محمد فاروقى عمرى ( 1250 - 1326 ه . ق ) ، براى رد نظر دحلان كتاب « صيانة الانسان » را نوشته است . معجم المؤلفين ، ج 9 ، ص 103 . ( 5 ) . الذريعه ، ج 10 ، ص 236 ؛ معجم مطبوعات العربية و المعربة ، ج 1 ، ص 979 . نخست در سال 1323 ه . ق در مطبعة الواعظ مصر و پس از آن به همت حسين حلمى ايشيق دو بار در سال‌هاى 1396 و 1406 در استانبول به چاپ رسيده است ؛ « معجم ما ألفه علماء الاسلام رداً على الوهابيه » ، سيد عبدالله محمدعلى ، مجله تراثنا ، شماره 17 ، ص 171 . ( 6 ) . معجم المؤلفين ، ج 10 ، ص 293 .