عبداللَّه بن رباح انصارى از ابوهريره روايت كرده كه گفته است وقتى پيامبرگرامى صلى الله عليه و آله وارد مكه شد ، زبير بن عوام و ابوعبيدةبن جرّاح و خالد بن وليد را سواره روانه كرد و فرمود : اى ابوهريره ، انصار را فراخوان . سپس فرمود : از اين راه برويد و هركس بر سر راهِ شما ايستاد ، بر زمين زنيد . كسى ندا داد : ديگر قريشى نخواهد ماند . رسول خدا صلى الله عليه و آله فرمود : هركس وارد خانهء ابوسفيان « 1 » شود در امان است ؛ هركس سلاح بر زمين بگذارد ، در امان است . شجاعان قريش ، سلاح بر زمين گذاشتند و وارد محوطهء كعبه شدند تا اينكه آنجا پر شد . پيامبر صلى الله عليه و آله طوافى كرد و در محل مقام ابراهيم عليه السلام نماز گزارد و سپس پاى در ايستاد و آنان ضمن خروج ، با پيامبر صلى الله عليه و آله بيعت كردند و اسلام آوردند . اين حديث ابوهريره ، اشاره بر فتح مكه از راه جنگ ( عنوه ) دارد و از جمله به اين گفتهء پيامبر صلى الله عليه و آله در حالى كه دستانش را به هم مىماليد ، فرمود : « آنان را از دم تيغ بگذرانيد . » كه در روايت مسلم به نقل از عبداللَّه بن هاشم به نقل از بهز از سليمان بن مغيره از ثابت بنانى از عبداللَّه بن رباح از ابوهريره روايت شده است . يا اين گفتهء پيامبر كه فرمود : « به آنان خوب نگاه كنيد ، وقتى فردا با ايشان برخورد كرديد آنها را از دم تيغ بگذرانيد » و دستانش را به هم ماليد و دست راست بر دست چپ گذارد . . . كه در روايت مسلم به نقل از دارمى از يحيى بن حسان از حماد بن سلمه از ثابت ، نقل شده است . وجه دلالت اين گفتهء پيامبر صلى الله عليه و آله و اشارهء آن حضرت با دست ، متضمن تشويق و برانگيختن به نبرد با مشركان مكه به هنگام فتح آن است و از جمله اين گفته در حديث نقل شده : « در آن روز آنان ( مسلمانان ) با هركس برخورد كردند او را به زمين انداختند . » زيرا اين جمله بدان معناست كه هركس در برابرشان ايستاد كشتند يا اينكه خاموشش ساختند . البته زمين انداختن يا خواباندن به معناى كشتن نيز آمده ، ولى در معناى ديگرى هم وارد شده كه بعداً با بيان تفسيرى آن را ذكر خواهيم كرد . همچنين اين گفتهء ابوسفيان بن حرب كه گفت : اى رسول خدا ، قريش از بين رفت . ديگر قريشى نمانده

--> ( 1 ) - در اينجا و در سنن ابىداود شماره 3024 ، چنين است ، ولى در روايت ابن‌راسه و لؤلوئى عبارتِ : هركس وارد خانه‌اى شد ( به صورت نكره ) آمده است .