روايت‌ها به حقيقت نزديك است . برخى ديگر ، با حقيقت فاصله دارد . برخى ديگر را به‌سختى مىتوان با معيارهاى تحقيق علمى سنجيد ؛ چراكه متأثر از ولايت ، محبت و دوستى امام على ( ع ) يا امور معنوى و غيبى مىباشد ؛ امرى كه درباره اماكن مقدس در هيچ كجاى دنيا عجيب نمىباشد . ما براى صحت گفته خود ، مثال‌هاى خوبى داريم كه درباره روايات مربوط به مكه مكرمه ، مدينه منوره و بيت‌المقدس است . داستان‌ها و رواياتى نيز كه بيانگر سكونت برخى از پيامبران يا عبور كردن آنان از اين اماكن يا مدفون شدنشان در آنجا مىباشد ، از همين ويژگى برخوردار است . دكتر حسن الحكيم ، بخش زيادى از قسمت سوم كتاب « المفصل فى تاريخ النجف الاشرف » را به اماكن مقدس در نجف ، مقام‌ها و وادى السلام اختصاص داده است . او در فصل اول ، از مرقد حضرت آدم و نوح ( عليهماالسلام ) ، و روايات مربوط به دفن امام على ( ع ) بين قبر آن دو پيامبر الهى ، صحبت كرده است . همچنين از روايت‌هايى سخن گفته است كه براساس آنها ، حضرت هود و صالح ( عليهماالسلام ) در وادىالسلام دفن شده‌اند . در فصل دوم ، از مقام‌هاى برخى از ائمه ( عليهم السلام ) سخن گفته است كه نجف اشرف را زيارت كرده‌اند ؛ مانند مقام امام زين‌العابدين ( ع ) ، مقام امام جعفر صادق ( ع ) و مقام امام مهدى ( عج ) . او به‌خوبى از رواياتى صحبت كرده است كه نشان مىدهد سر مبارك امام حسين ( ع ) نزد سر مبارك پدرش ، دفن شده است ؛ چنان‌كه از روايت‌هايى هم صحبت كرده است كه نشان مىدهد سر مبارك امام حسين ( ع ) در كربلا ، شام ، عسقلان ، مصر يا ساير اماكن دفن شده است . با اينكه نويسنده مذكور ، رواياتى را از ميراث شيعه ذكر مىكند كه سر مبارك امام حسين ( ع ) به پيكر مطهرش محلق شده ، روايت‌هايى را نيز كه بر