كنيم كه چه كرديد با كتاب خدا و اهل بيت من . و در حديث ديگر است كه ميفرمايد جبار عز و جل به قرآن بعزت و جلال و بلندى مقامم قسم كه البته اكرام كنم كسى را كه اكرام كرده است تو را و اهانت كنم كسى را كه اهانت كرده تو را و بايد دانست كه اگر احياء احكام و معارف قرآن را به عمل به آن و تحقق بحقيقت آن نكنيم در آن روز جواب رسول خدا را نتوانيم داد كدام اهانت بالاتر از آنست كه پشت پا بمقاصد و دعوتهاى آن زده شود اكرام قرآن و اهل آن كه اهل بيت عصمت است فقط ببوسيدن جلد آن و ضريح مطهر اينها نيست اين يك مرتبه ضعيفه از احترام و اكرام است كه اگر بدستورات آن و فرمايشات اينان عمل كرديم مقبول است و الا شبيه باستهزاء و بازيچه است و در احاديث شريفه تحذير سخت شده است از قارى قرآن كه عامل بان نباشد . چنانچه از عقاب الاعمال شيخ صدوق رضوان اللَّه عليه منقول است بسند خودش از رسول خدا ( ص ) كه فرمود در حديثى كه كسى كه تعلم قرآن كند و عمل به آن نكند و حب دنيا و زينت آن را بر آن ترجيح دهد و اختيار كند مستحق سخط خدا شود و مىباشد در درجه با يهود و نصارى كه كتاب خدا را به پشت سر خود انداختند و كسى كه قرائت قرآن كند و اراده كند به آن ، سمعه « 3 » و وصول به دنيا را ملاقات كند خدا را در صورتى كه روى او استخوانى است كه گوشت بر آن نميباشد و قرآن به پشت گردن او زند تا داخل آتش شود و بيفتد در آتش با كسانى كه افتادند و كسى كه قرائت قرآن كند و عمل به آن نكند محشور كند خدا او را روز قيامت كور ميگويد پروردگارا چرا مرا كور محشور كردى با اينكه بينا بودم فرمايد چنانچه آيات ما آمد تو را و نسيان آنها را كردى دهمين طور امروز نسيان شدى پس امر شود كه او را در آتش اندازند و كسى كه قرآن را بخواند براى رضاى خدا و براى ياد گرفتن معالم دين مىباشد از براى او از ثواب مثل جميع آنچه عطا شده است بملائكه و انبياء مرسلين . و كسى كه تعلم كند قرآن را و اراده كند بان رياء و سمعه را تا مجادله كند با آن با سفهاء و مباهات كند بان بر علماء و طلب كند به آن دنيا را از هم جدا كند خدا استخوانهاى او را در روز قيامت و نميباشد در آتش ، عذاب كسى از او شديدتر و هيچ نوعى از انواع عذاب نيست مگر آنكه به آن معذب شود از شدت غضب و سخط خدا بر او . و كسى كه تعلم قرآن كند و تواضع كند در علم و تعليم كند بندگان خدا را و خواهش كند از ثواب آنچه نزد خدا است نميباشد در بهشت كسى كه ثوابش بزرگتر باشد از او و هيچ منزل و درجه رفيعه نفيسه نيست در بهشت مگر آنكه در آن نصيب او وافرتر و منزل او شريف‌تر است و در خصوص تفكر در معانى قرآن و اتعاظ به آن و تاثر از آن .

--> ( 3 ) - سمعه از اقسام ريا است و آن عبارت است از اينكه عبادت خود را به گوش مردم برساند براى جلب قلوب آنها .