نيز روايت كثيره وارد است چنانچه در كافى شريف سند به حضرت صادق رساند كه فرمود همانا در اين قرآن است محل نور هدايت و چراغهاى شبهاى تار پس جولان دهد جولان دهنده بصر خود را و باز كند از براى روشنايى نظر خويش را زيرا كه تفكر زندگانى قلب بينا است چنانچه طالب نور بنور راه ميرود در ظلمات انتهى . مقصود حضرت آن است كه انسان چنانچه با نور ظاهرى در ظلمات بايد مشى كند تا از خطر پرتگاه‌ها مصون باشد با قرآن كه نور هدايت و مصباح المنير راه عرفان و ايمان است بايد در راه ظلمانى سير الى الاخره و الى اللَّه مشى كرد تا در پرتگاههاى مهلك نيفتند . و در معانى الاخبار در حديثى از حضرت امير مؤمنان عليه السلام منقول است كه فرمود فقيه حقيقى آن است كه ترك نكند قرآن را از روى بى ميلى و به غير آن متوجه شود آگاه باش كه خيرى نيست در علمى كه در آن تفهم نباشد و خيرى نيست در قرائتى كه در آن تدبر نباشد و خيرى نيست در عبادتى كه در آن تفقه نباشد . و در خصال و معانى الاخبار از رسول خدا ( ص ) حديث كند كه فرمود حمله قرآن ، عرفاء و اهل بهشت ميباشند و معلوم است مقصود از اين حمل ، حمل معارف و علوم قرآن است كه نتيجه آن در آخرت آن است كه در عداد اهل معرفت و اصحاب قلوب است چنانچه اگر حمل صورت آن كند بدون اتعاظ از مواعظ آن و تحمل معارف و حكم آن و عمل به احكام و سنن آن مثل چنان است كه خداى تعالى فرمايد مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْراةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوها كَمَثَلِ الْحِمارِ يَحْمِلُ أَسْفاراً » « 4 » . و احاديث شريفه در شئون قرآن شريف و آداب آن بيش از آن است كه در اين مختصر بگنجد و السلام على محمد و آله . نهضت زنان مسلمان 11 / 5 / 1361

--> ( 4 ) - كسانى كه تورات بر دوش آنان گذاشته شد ولى آنان به زير بار نرفتند مانند درازگوشى است كه كتابهايى بر پشت او باشد .