فرموده هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ السَّكِينَةَ فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ و كسى كه فاقد چنين سكونت و اطمينان قلبى باشد هميشه در ظلمات افكار و تهاجم موهومات و خيالات فاسده شيطانى گرفتار و مغلوب هواهاى نفسانى و هموم و غموم بر وى مسلط گشته هر گوشه خاطرش مبتلا بغمى خانه دلش از ظلمات و هم و طبع تيره و تار گرديده و چون عالم طبيعت هميشه در كون و فساد و تغير و تبدل است اين است كسى كه چنگ نزند بحلقه محكم توحيد و از مبدء عالم استمداد نجويد آن سكونت قلبى كه عبارت از اطمينان نفس بمقام توحيد است وى را ميسر نگردد و در نتيجه خانه دلش را جاى و مأواى شياطين گردانيده و مثل عالم طبيعت كه داخل در وى است هميشه در اضطراب و نزول است و سكونت براى وى ميسر نيست چگونه ممكن است كسى كه خود را مقيد بچنين عالمى نموده سكونت براى وى ميسر گردد همين طورى كه عالم طبيعت در تغير و تبدل دائمى است قلب انسان هواپرست نيز بدنبال وى در حركت است لكن قلب موحد مثل كوه پابرجا ثابت و استوار و از تزلزل روزگار متزلزل نمىگردد زيرا كه اتكاء و بستگى وى بجايى است و خود را قائم به كسى گردانيده كه ساحت قدس او برتر از عالم طبيعت و منزه و مبرا از آفات امكانى و عدم در حقيقت او تعالى راه ندارد و البته چنين كسى در محل امن و امان قرار گرفته إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي مَقامٍ أَمِينٍ وَ بَقِيَّةٌ مِمَّا تَرَكَ آلُ مُوسى وَ آلُ هارُونَ تَحْمِلُهُ الْمَلائِكَةُ نزديكترين و خصوصىترين به شخص را آل او گويند و بعضى گويند آل شخص خود آنست زيرا كه نزديكترين به شخص و خصوصىترين او خودش نسبت به خودش مىباشد و پس از آن اولاد و ذريه وى نزديكترين و خصوصىترينند نسبت بوى . و شايد نظر به همين دو جهت دارد اينكه آل رسول خاتم صلى اللَّه عليه و آله و سلّم ) را منحصر گردانيده‌اند بعلى و فاطمه و حسن و حسين و ذريه طاهرين او صلوات اللَّه عليهم اجمعين زيرا كه باتفاق شيعه و سنى على عليه السلام خصوصىترين مردم بود برسول اللَّه صلى اللَّه عليه و آله و سلّم و از حيث حسب و نسب و مقام و فاطمه سلام اللَّه عليها نزديكترين مردم بود به پيغمبر صلى اللَّه عليه و آله و سلّم زيرا كه