إِلَّا أَنْ يَخافا أَلَّا يُقِيما حُدُودَ اللَّهِ مفسرين در شأن نزول آيه چنين گويند كه اين آيه در باره جميله دختر ابى فرود آمده و شوهرش ثابت بن قيس بود و بسيار جميله را دوست ميداشت و جميله شوهر خود را دوست نميداشت دو مرتبه آمد نزد پدر خود و از شوهرش شكايت نمود پدرش ميگفت برو با شوهر خود بساز آمد نزد رسول اكرم صلى اللَّه عليه و آله و سلّم و از شوهر شكايت نمود حضرت كسى را فرستاد و او را حاضر نمود و از او سؤال نمود كه جهت شكايت جميله چيست گفت يا رسول اللَّه نميدانم شكايت او از چيست من در تمام روى زمين كسى را بيشتر از او دوست نميدارم جميله گفت راست مىگويد من چيزى در باره او نميگويم كه فردا آيه‌اى آيد و من خجل گردم او مرا دوست دارد لكن من او را دوست نميدارم و اگر مرا رها نكند ترسم كارى كنم كه هلاك گردم حضرت به آن مرد فرمودند چه مىگويى گفت يا رسول اللَّه باغى بوى داده‌ام و آن خرماستانى است به من پس دهد تا او را طلاق دهم جميله گفت و بيشتر هم مىدهم و اين اول طلاق خلعى بود كه در اسلام واقع گرديد و طلاق خلع طلاقى است كه از طرف زن سر مىزند كه بايستى شوهر را راضى كند و طلاق بگيرد . فَإِنْ طَلَّقَها فَلا تَحِلُّ لَهُ مِنْ بَعْدُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجاً غَيْرَهُ و اين پنجمين حكمى است از احكام طلاق كه وقتى مرد سه مرتبه زن خود را طلاق داد در مرتبه سوم ديگر حق رجوع ندارد مگر وقتى كه شوهر ديگرى اختيار كند و پس از آنكه شوهر ديگر با وى مقاربت و نزديكى نمود او را طلاق دهد پس از انقضاى عده ثانيا با شوهر اول ازدواج نمايد . إِنْ ظَنَّا أَنْ يُقِيما حُدُودَ اللَّهِ لكن در صورتى ازدواج دوم رواست كه زن و شوهر در نظر داشته باشند كه هر يك بوظائف زناشويى بطورى كه در شريعت اسلامى مقرر شده عمل نمايند . و شايد اين قيد نظر به همان عادات زمان جاهليت دارد كه براى اينكه بزنها