3 - ابن عباس و جماعتى از مفسرين چنين گفته‌اند كه « ماء » ماء نفى است يعنى سليمان كافر نشد و خداوند نازل نكرد سحر بر آن دو ملك . و در « ملكين » يعنى قراء ملكين بكسر لام قرائت كرده‌اند كه بمعنى دو پادشاه باشد و اكثر بفتح لام خوانده‌اند كه بمعنى دو فرشته است ، و گويند « بابل » زمينى است در عراق و آن را بابل گفته‌اند بمناسبت آنكه نمرود موقعى كه ميخواست به آسمان بالا رود تخت او زمين خورد از هيبت آن زبانهاى مردم مبلبل شد يعنى بلكنت افتاد اين بود كه بكثرت استعمال بابل ناميده شد . وَ ما يُعَلِّمانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولا إِنَّما نَحْنُ فِتْنَةٌ خلافى نيست كه « ماء » در اينجا بمعنى نفى است يعنى اين دو فرشته به كسى از علم سحر چيزى نياموختند مگر گفتند سحر آزمودن ما بشما براى آزمايش و امتحان است و به عمل سحر كافر نشويد . جماعتى از مفسرين بروايت ابن عباس چنين گويند كه در عهد ادريس پيغمبر ( ع ) وقتى فرشتگان اعمال بنى آدم را ديدند و گناهان و خطاكاريهاى آنان را مشاهده نمودند گفتند خداوندا اينان را در زمين نشاندى تا اينقدر معصيت نمايند از حضرت عزت خطاب رسيد اگر شما بجاى آنها بوديد و شهوت و غضبى كه در آنها بود در شما بود شما نيز نافرمانى مينموديد گفتند بار خدايا تو منزهى ما هرگز مخالفت امر تو را نخواهيم نمود خداوند بملائكه فرمود دو ملك از بين خود انتخاب نمائيد تا به زمين فرستم ببينيد چه ميكنند آنها هاروت و ماروت را انتخاب نمودند خداوند شهوت و غضب بنى آدم را در آنها نهاد و آنان را از چند عمل نهى نمود شرك ، كفر ، شرب خمر ، زنا قتل بناحق ، آنها فرود آمدند و روزها بين مردم حكومت ميكردند و شبها باسم اعظمى كه ميدانستند به آسمان ميرفتند يك ماه نگذشته بود كه زن بسيار با جمالى زهره نام از پاريس آمده بود و براى كارى نزد آنها آمد چون آن زن را ديدند شيفته جمال و زيبايى وى گرديدند آنچه از او خواهش وصال نمودند قبول ننمود روز ديگر باز آمد پس از آنكه باز از او درخواست نمودند گفت قبول نميكنم مگر وقتى كه يكى از چند