بست و پشت او نوشت اين ذخائر و گنجينه‌هاى علوم است كه آصف بن برخيا در مملكت سليمان ( ع ) تدوين نموده هر كس بخواهد فلان و فلان بايستى چنين و چنان كند و آن را زير تخت حضرت سليمان عليه السلام دفن نمود و بعد از او منتشر نمود اين بود كه كفار گفتند سليمان ( ع ) پيغمبر نبود بلكه ساحر بود و خداوند براى رد قبول آنها اين آيه وَ اتَّبَعُوا ما تَتْلُوا الشَّياطِينُ عَلى مُلْكِ سُلَيْمانَ را فرود آورد . و بعضى گويند خود حضرت سليمان ( ع ) بسيارى از علومى كه خداوند بوى عنايت نموده نوشته بود و از جمله آنها علم سحر بود و در زير تخت خود پنهان نمود كه از بين نرود بعد از فوت او بدست منافقين افتاد اين بود كه نسبت ساحرى و جادوگرى بحضرتش دادند لكن سليمان نبى و معصوم بود و ساحر نبود بلكه عالم بود بعلم سحر . وَ ما كَفَرَ سُلَيْمانُ وَ لكِنَّ الشَّياطِينَ كَفَرُوا ساحت قدس سليمان نبى عليه السلام مبرى و منزه و بالاتر از اين است كه به عمل سحر و جادوگرى كافر گردد لكن شياطين كه بمردم سحر ميآموختند كافر شدند و شايد مقصود از كفر در اينجا همان معنى لغوى آن باشد كه پوشانيدن حق و وانمودن خلاف آن است و عمل سحر همان است كه خلاف واقع را نشان ميدهد ، و غير اينها از موارد بسيارى كه در اين آيه مورد بحث مفسرين واقع گرديده و براى اقتصار از تفصيل آن خوددارى نموديم و از عجائب اسرار و رموز قرآنى است كه يك آيه مشتمل بر نكات علوم و دقايقى باشد كه متفكرين بشر باندك رموز آن پى نبرند . معناى سحر در لغت و در عرف سحر در لغت عبارت از آن چيزى است كه سببش مخفى و نامعلوم باشد و سحر بفتح غذا را گويند براى آنكه در شكم مخفى ميگردد و عملش نيز ظاهر نميشود . و در عرف شرع چنين عملى را كه سببش مخفى و از روى خدعه و تدليس صورت گيرد و در خيال انسان ارائه دهد آنچه را كه بر خلاف واقع است مذمت نموده چنانچه در بيان مذهب سحر فرموده يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِنْ سِحْرِهِمْ أَنَّها تَسْعى سوره طه آيه 69