گرديد ، چنانچه رسول خود را فرستاديم بين شما و او را از ( جنس ) شما قرار داديم تا براى شما تلاوت نمايد آيات ما را و نفوس شما را از پليدى و آلودگى جهل پاك و پاكيزه گرداند و بشما حكمت و علم شريعت بياموزد و بشما تعليم كند آنچه را كه نميدانيد ، اى مؤمنين ياد كنيد مرا تا من نيز شما را ياد كنم و شكرگزارى مرا نمائيد و كفران نعمتهاى مرا ننمائيد ، اى اهل ايمان در پيشرفت كار خود كمك و استعانت بجوئيد بصبر و بردبارى و متوسل گرديد به نماز و ياد خدا كه محققا خدا با صابرانست ، آن كسى كه در راه خدا كشته شد گمان نكنيد مرده است بلكه او زنده ابدى است و لكن شما ( كيفيت ) زندگانى او را نميفهميد و ادراك نمىنمائيد ، و هر آينه شما مؤمنين را آزمايش ميكنم بسختيها چون ترس و گرسنگى و كمى مال و آفات نفسانى و نقص در زراعت ( و اى پيغمبر ) بشارت و مژده ده صابرين را ، آنهايى كه چون حادثه ناگوارى براى آنان پيش آيد صبورى پيش گرفته و گويند مالك و صاحب ما خداست و زير فرمان اوئيم و بسوى او بازگشت مينمائيم ، چنين اشخاصى براى آنهاست صلوات و رحمت از طرف پروردگار آنها و آنان راه يافتگانند . توضيح آيات وَ مِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ چون اين آيه با آيه بعد در صورت مثل هم است موهم تكرار شده اين است كه مفسرين در مقام رفع توهّم بر آمده و گويند اگر چه در صورت مثل هم به نظر مىآيد لكن در معنى و مقصود با هم تفاوت دارند . از ابو على كه يكى از مفسرين است چنين نقل ميكنند كه گفته آيه اوّل خطاب بپيغمبر صلى اللَّه عليه و آله و سلّم است كه هر كجا بيرون شوى به اطراف و نواحى مدينه و بآنجاهايى كه هميشه رفته بودى و به طرف بيت المقدس نماز ميخواندى اكنون چون آنجاها روى به روى كعبه نماز بخوان . و مقصود از آيه دوم اين است كه هر گاه سفرهاى دو ركنى كه ميان تو و كعبه