هم بدون اين‌كه علت قانع‌كننده‌اى براى اين كار خود به شيعيان ارائه دهد . پس نوجوانى از فرزندان خاندان علوى كه در امور آگاهى و تجربه كافى نداشت ، رهبرى نهضت را به دست گرفت كه اين امر نيز دست ابو السرايا را در امور باز كرد . شكى نيست كه مقايسه اين جوان نورسته با پيشوايان علوى در نهضت‌هاى قبلى ، كار ساده‌اى است ؛ آن‌ها [ پيشوايان علوى در نهضت‌هاى قبلى ] از بزرگان و رهبران برجسته آنان بودند . و ما قبلا ذكر كرديم كه چطور مأمون از سن كم اين پيشواى علوى شگفت‌زده شد . حركت شيعى ابو السرايا به اوصاف زور ، قساوت و وحشت شناخته شده بود . اين امر موجب گرديد بسيارى ، از تأييد آن منصرف شوند و نهضت در نهايت ، شكست خورد . اصفهانى روايت مىكند كه زيد بن موسى را به اين سبب زيد النار « 1 » ناميدند كه خانه‌هاى بسيارى از بنى عباس و يارانشان را در بصره سوزاند و هرگاه مردى از سياه‌جامگان « 2 » را نزد او مىآوردند ، مجازات او اين بود كه در آتش سوزانده شود . « 3 » ابو السرايا هم وقتى شكست خورد و به كوفه عقب‌نشينى كرد ، محمد بن محمد و آن عده از فرزندان ابى طالب كه با او بودند ، به خانه‌هاى عباسيان و ياران و پيروانشان يورش بردند و آن‌ها را غارت كردند و ويران ساختند و آنان را از كوفه اخراج نمودند . عملكرد آن‌ها قبيح و ناشايست بود ، به گونه‌اى كه حتى امانت‌هايى را كه عباسيان نزد مردم داشتند ، بيرون آوردند و براى خود برداشتند . « 4 » رفتارى كه نوادگان ابى طالب و شيعيان آن‌ها در مكه داشتند ، احساسات همه مسلمانان را عليه ايشان برانگيخت و باعث نفرت همه ، از نهضت اين دو پيشواى علوى شد ، بخصوص هنگامى كه پوشش كعبه را بيرون آوردند . « 5 » پرده كعبه كنده شد ، به گونه‌اى كه

--> ( 1 ) . زيد النار همان زيد بن موسى بن جعفر بن محمد بن على بن حسين بن على بن ابى طالب است . ( 2 ) . سياه‌پوشان ، افرادى از عباسيان بودند كه رنگ سياه ، شعارشان بود . ( 3 ) . اصفهانى ، مقاتل الطالبيين ، ص 551 . ( 4 ) . تاريخ طبرى ، ج 7 ، ص 169 - 170 / ابن اثير ، الكامل فى التاريخ ، ج 6 ، ص 112 - 114 . ( 5 ) . قبل از دورهء مهدى ، رسم بود كه پوشش جديد كعبه را بر روى پوشش قديم مىانداختند . در اين زمان ، پرده‌داران كعبه به مهدى خبر دادند كه بيم آن مىرود كه كعبه از بسيارى پوشش كه بر آن است ، ويران شود . -