چيزى از پوشش بر آن نماند و فقط سنگ‌هاى كعبه ديده شد . سپس جامه‌اى از ابريشم نازك كه ابو السرايا با خود آورده بود ، بر آن پوشاندند كه بر آن نوشته بود : « اين پرده را اصفر بن اصفر ، ابو السرايا ، داعى آل محمد سفارش داد تا با آن بيت اللّه الحرام را پوشش دهند و پرده سياه و تاريك بنى عباس را از آن بردارند و خانه را از پوشش آن‌ها پاك سازند . » پيروان ابو السرايا به حرم حرام خدا چندان بىحرمتى كردند كه كينه و خشم مسلمانان را عليه ايشان برانگيخت . طبرى روايت مىكند كه آن‌ها طلاى نازكى را كه بر سر ستون‌هاى مسجد بود ، تراشيدند . اين طلاها با تلاش بسيار از ستون كنده شد كه البته از مقدار يك مثقال يا نزديك به آن تجاوز نمىكرد . آنان با بيش‌تر ستون‌هاى مسجد الحرام چنين كردند . هم‌چنين چوب‌هاى ساج و آهن پنجره‌هاى زمزم را كندند و به بهاى ناچيز فروختند . « 1 » نوادگان ابى طالب و پيروان ابو السرايا بر اموال خزانهء كعبه هم دست يافتند « 2 » و جوّى از وحشت در گوشه و كنار مكه حاكم كردند و اين بلا دامن بسيارى از اهالى را گرفت . مردى از اهالى كوفه به نام محمد بن مسلم ، متولى شكنجه و عذاب مردم بود ، كه در خانه‌اى كه آن را خانه عذاب مىگفتند ، كار مىكرد . اين‌ها مردم را هراسان ساختند ، به گونه‌اى كه بسيارى از توانگران شهر گريختند و پس از رفتنشان ، خانه‌هاى آن‌ها ويران شد . « 3 » با اين‌كه هرثمه در غلبه بر نهضت ابو السرايا رنج بسيار كشيد ، سركوبى اين نهضت ، پايانى بر عزت و سرورى وى بود . هرثمه ، خودكامگى فضل بن سهل را در اداره دولت ، سبب بروز اغتشاشات به‌طور عام ، و نهضت‌هاى شيعه به‌طور خاص مىدانست . ازاين‌رو ، بر آن شد كه به مرو برود و مأمون را از رويدادهاى سياسى كه فضل از او مخفى كرده ، مطلع سازد . در مقابل ، فضل نيز عليه هرثمه توطئه كرد و مأمون را نسبت به او بددل

--> - مهدى نيز به برداشتن پوشش‌هاى قديمى دستور داد و گفت كعبه را به مواد خوش‌بو بيالايند و پوششى نو بر آن بكشند . ( تاريخ طبرى ، ج 6 ، ص 366 ) ( 1 ) . تاريخ طبرى ، ج 7 ، ص 125 . ( 2 ) . تاريخ ساخت خزانه كعبه به عصر ابراهيم عليه السّلام بازمىگردد و صاحبان نذر ، اموال نذرى خود را در آن مىگذاشتند . ( 3 ) . تاريخ طبرى ، ج 7 ، ص 124 .