تشيع با محبت آل بيت پاك پيغمبر صلّى اللّه عليه و آله ، خاندان رهبر و سرور ما رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله آغاز شد ، بعد از آن ، مسير متفاوتى را در طى دوران‌هاى تاريخ پيش گرفت . اين مسير متفاوت ، بسط و گسترش يافت تا جايى كه رجال ، متفكران ، رهبران ، بزرگان ، دلاوران ، داعيان و مدافعان شيعه ، گاهى با سخن و گاهى با تصميم و عمل ( نيزه و شمشير ) ظاهر مىشدند . شيعيان در طى حركت تاريخى خود مراحل گوناگون جنگ و جهاد را پشت سر گذاشتند و با انواع اذيت‌ها و دشمنىها روبه‌رو شدند ؛ آنان زدند و خوردند و همان‌گونه كه در مثل آمده است : « جنگ زد و خورد است . » اما به‌طور مسلم ، شيعه بيشتر از ديگران متحمل مصيبت شد . شيعيان در طول تاريخشان جايگاه‌هاى نمايان و دلاورىهاى چشم‌گيرى دارند كه در جاى جاى منابع تاريخى مختلف ، پراكنده شده است و خواننده [ تاريخ اسلام ] نمىتواند به سهولت ، اين حوادث و وقايع پراكنده را جمع كند و در يك مجموعهء واحد گرد آورد و از آن‌ها مطلع شود و يك جا بر آن‌ها احاطه يابد . اما توانايى اين كار را اهل تخصص و متخصصان فن دارند ؛ يعنى كسانى كه دشوارىهاى پژوهش را تحمل مىكنند ، دقت نظر دارند و نقّادند و حاصل تلاششان بىطرفى و بىغرضى در تحقيق است [ و اين امر ، بيان‌كنندهء واقعيت رويداد تاريخى و زواياى آن است . ] در اين‌جا گفته امام مالك بن انس - رضى اللّه عنه - را يادآور مىشويم كه : « از ما مردم كسى نيست مگر آن‌كه از او نظر بگيرند و بر او ايراد و اشكال وارد كنند مگر صاحب اين قبر » و اشاره كرد به قبر رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله . دكتر سميره مختار ليثى وقتى تحقيق خود را درباره جهاد شيعه ارائه مىدهد - آن‌گونه كه من تصور مىكنم - مىخواهد در اين درياى متلاطم غوطه‌ور شود و با امواج خردكننده و ژرفاى سهمگينش دست و پنجه نرم كند تا از اين غواصى طولانى ، در حد توان ، لؤلؤ و مرجان صيد كند و بتواند تصويرى يكپارچه از جهاد شيعيانى كه جنگيدند و از عقيده و فكر و ديدگاهايشان دفاع كردند ، ارائه دهد . و تو اى دانش‌پژوه ! ممكن است در ايده و نظرى با شيعه هم‌عقيده شوى يا خلاف آن