فَقالَ أبو عَبدِاللّهِ عليه السلام : ذَكَرتَ الحَواسَّ الخَمسَ وهِيَ لا تَنفَعُ فِي الاستِنباطِ إلّا بِدَليلٍ ، كَما لا تُقطَعُ الظُّلمَةُ بِغَيرِ مِصباحٍ « 1 » . 444 . الإمام الصادق عليه السلام - في بَيانِ مُناظَرَتِهِ الطَّبيبَ الهِندِيَّ - : قالَ : أخبِرني بِمَ تَحتَجُّ في مَعرِفَةِ رَبِّكَ الَّذي تَصِفُ قُدرَتَهُ ورُبوبِيَّتَهُ ، وإنَّما يَعرِفُ القَلبُ الأَشياءَ كُلَّها بِالدَّلالاتِ الخَمسِ الَّتي وَصَفتُ لَكَ ؟ قُلتُ : بِالعَقلِ الَّذي في قَلبي ، والدَّليلِ الَّذي أحتَجُّ بِهِ في مَعرِفَتِهِ . . . أمّا إذا أبَيتَ إلَّا الجَهالَةَ ، وزَعَمتَ أنَّ الأَشياءَ لا يُدرَكُ إلّا بِالحَواسِّ ، فَإِنّي اخبِرُكَ أنَّهُ لَيسَ لِلحَواسِّ دَلالَةٌ عَلَى الأَشياءِ ، ولا فيها مَعرِفَةٌ إلّا بِالقَلبِ ، فَإِنَّهُ دَليلُها ومُعَرِّفُهَا الأَشياءَ الَّتي تَدَّعي أنَّ القَلبَ لا يَعرِفُها إلّا بِها « 2 » . 445 . الإمام الرضا عليه السلام : إنَّ كُلَّ ما أوجَدَتكَ الحَواسُّ فَهُوَ مَعنًى مُدرَكٌ لِلحَواسِّ ، وكُلُّ حاسَّةٍ تَدُلُّ عَلى ما جَعَلَ اللّهُ عز و جل لَها في إدراكِها ، والفَهمُ مِنَ القَلبِ بِجَميعِ ذلِكَ كُلِّهِ « 3 » .

--> ( 1 ) الإرشاد : 2 / 202 ، إعلام الورى : 283 وفيه « تنتفع » بدل « تنفع » ، التوحيد : 292 / 1 ، روضة الواعظين : 28 كلاهما نحوه . ( 2 ) البحار : 3 / 153 و 159 عن المفضّل بن عمر . ( 3 ) التوحيد : 438 / 1 عن الحسن بن محمّد النوفلي ثمّ الهاشمي .