توحيدى سودمندتر باشد ، انجام دادن آن ، بيشتر مورد تأكيد است و بر اين اساس ، زيارت خويشاوندان ، اهل ايمان ، دانشمندان ، اولياى الهى و بويژه خاندان خاتم انبيا صلى الله عليه و آله ، در زندگانى و پس از مرگ آنها ، توصيه شده است . زيارت احيا زيارت اهل ايمان ، به قدرى در سازندگى فردى و اجتماعى انسان مؤثّر است كه در برخى از روايات ، همسنگ زيارت خداوند متعال و يا زيارت پيامبر خدا صلى الله عليه و آله شمرده شده است . بنا به روايتى ، پيامبر خدا صلى الله عليه و آله فرموده است : مَن زارَ أخاهُ المُؤمِنَ إِلى مَنزِلِهِ لا حاجَةً مِنهُ إليهِ كُتِبَ مِن زُوّارِ اللَّهِ ، وَ كانَ حَقيقاً عَلَى اللَّهِ أَنْ يُكْرِمَ زائِرَهُ . « 1 » هر كه نه به قصد نيازخواهى ، بلكه به نيّت ديدن برادر مؤمن خود به خانهء او برود ، از ديداركنندگانِ خدا شمرده مىشود و بر خداست كه ديدار كنندهء خود را گرامى بدارد . و در حديثى ديگرى از ايشان ، آمده است : مَن زارَ أَخاهُ فى بَيتِهِ قالَ اللَّهُ عز و جل لَهُ : أنتَ ضَيفِى و زائِرى ، عَلىَّ قِراكَ وَقَد أوجَبْتُ لَكَ الجَنَّةَ بِحُبِّكَ إيَّاهُ . « 2 » هر كه براى ديدن برادر خود به خانه‌اش برود ، خداوند عزّوجلّ به او مىفرمايد : « تو ميهمان و زائر من هستى . پذيرايى از تو ، برعهدهء من است و من ، به پاداش محبّت تو نسبت به او ، بهشت را بر تو واجب كردم » . و در روايت ديگرى از پيامبر صلى الله عليه و آله ، مىخوانيم : مَن زارَ عالِماً فَكَأَنَّما زارَنى . « 3 » هر كه دانشمندى را ديدار كند ، گويى مرا زيارت كرده است . گفتنى است كه در مورد خويشاوندان ، افزون بر زيارت ، نيكى كردن و بذل مال نيز

--> ( 1 ) . الرسائل ، شهيد ثانى ، ص 331 ؛ بحارالأنوار ، ج 77 ، ص 192 . ( 2 ) . الكافى ، ج 2 ، ص 177 ، ح 6 . ( 3 ) . الفردوس ، ج 5 ، ص 485 ، ح 8829 .