مورد تأكيد قرار گرفته است . « 1 » زيارت اموات از نظر اسلام ، انسان ، پس از مرگ نيز داراى حيات برزخى است . از اين رو ، زيارت اموات ، ديدار با بدن‌هاى پوسيده و بىجان نيست ؛ بلكه زيارت ارواحى است كه در عالم برزخ ، زندگى مىكنند و از آن كه ديدارشان كنيم ، شاد مىگردند و ارتباط با آنان ، براى ما عبرت‌آموز و در زندگى مادّى و معنوى ما ، مفيد و مؤثّر است . برترين شاگرد مكتب خاتم الأنبيا ، امام على عليه السلام ، در حديثى ، در بارهء برخى از آثار و بركات زيارت مُردگان ، چنين مىفرمايد : زُورُوا مَوتاكُم فَإِنَّهُم يَفرَحُونَ بِزِيارَتِكُم ، وَليَطلُبِ الرَّجُلُ حاجَتَهُ عندَ قَبرِ أَبيهِ وَامِّهِ بَعدَما يَدعُو لَهُما . « 2 » مُردگان خود را زيارت كنيد ؛ زيرا آنان از ديدار شما خوش‌حال مىشوند . انسان ، حاجت خود را بايد در كنار قبر پدر و مادرش و پس از آن كه براى آنها دعا كرد ، [ از خدا ] بخواهد . سيرهء پيامبر خدا صلى الله عليه و آله « 3 » نيز گواهى بر اهمّيت زيارت اموات و تشويق به اين سنّت مفيد و سازنده است . در صحيح مسلم ، آمده است : زارَ النَبِيُّ قَبرَ امِّهِ فَبَكى وَ أبكَى مَن حَولَهُ . . . . فَقالَ : فَزُورُوا القُبورَ ، فَإنَّها تُذَكِّرُ المَوتَ . « 4 »

--> ( 1 ) . ر . ك : ميزان الحكمة ، ج 4 ، ص 2013 ، باب 182 « الرّحم ؛ خويشاوندى » . ( 2 ) . الخصال : ص 618 ، ح 10 . ( 3 ) . رواياتى كه دلالت بر جواز و استحباب زيارت قبور دارند ، در منابع اهل سنّت ، فراوان است . براى نمونه ، ر . ك : صحيح مسلم ، ج 2 ، ص 671 ، ح 105 - 107 ؛ سنن أبى داوود ، ج 3 ، ص 218 ، ح 3234 ؛ سنن ابن ماجة ، ج 1 ، ص 500 ، ح 1570 و ص 501 ، ح 1571 ، السنن الكبرى ، ج 4 ، ص 131 ، ح 7207 ، بر پايهء اين روايات معتبر ، اهل سنّت نيز ، مانند پيروان اهل بيت عليهم السلام ، معتقد به استحباب زيارت قبورند و تنها جريان وهّابيت است كه با شبهه‌هاى واهى ، زيارت قبور را زير سؤال مىبرند . ( 4 ) . صحيح مسلم ، ج 2 ، ص 671 ، ح 108 . نيز ، ر . ك : مسند ابن حنبل ، ج 3 ، ص 444 ، ح 9694 ؛ سنن ابى داوود ، ج 3 ، ص 218 ، ح 3234 ؛ سنن ابن ماجة ، ج 1 ، ص 501 ، ح 1572 ؛ المستدرك على الصحيحين ، ج 1 ، ص 531 ، ح 1390 .