باور داشتند و امامت را منتقل شده به فرزندش ابو هاشم مىدانستند ) ، باور به مهدويت ابو هاشم بود كه او را « الإمام القائم المهدى » دانستند . « 1 » جالب است كه عبد اللَّه بن معاوية بن عبد اللَّه بن جعفر نيز - كه در سال 128 ق به دست ابو مسلم كشته شد - از جملهء كسانىاست كه بر اساس همين باور كيسانى ، باور مهدويت ، در بارهء آنها مطرح گرديده و گفته شده كه « عبد اللَّه بن معاوية هو القائم المهدى الذى بشّر به النبى صلى الله عليه و آله . « 2 » نيز گفته شده كه او در كوه‌هاى اصفهان زندگى مىكند و نخواهد مُرد تا حكومت را به دست گيرد و زمين را پر از داد كند . « 3 » 2 . عبد الرحمان بن اشعث قحطانى ( م 83 ق ) بخارى و مسلم ، از ابو هريره ، از پيامبر خدا صلى الله عليه و آله نقل كرده‌اند : لا تَقوم السَّاعةُ حَتّى يَخرُجَ رَجُلٌ مِن قَحطان يَسوقُ النَّاس بعصاه . « 4 » قيامت بر پا نمىشود تا اين كه مردى از قحطان - كه مردم را با عصايش رهبرى مىكند - خروج نمايد . اين قحطانى بايد ساخته‌اى برابر عدنانى و در برابر احاديثى باشد كه مهدى را از نسل پيامبر صلى الله عليه و آله مىدانند . به روايت مسعودى ، عبد الرحمان بن اشعث ، قحطانىِ مورد نظر است . وى مىنويسد : عبد الرحمان ، به هدف براندازى حَجّاج از سيستان باز گشت ، به اين قصد كه خليفهء اموى يعنى عبد الملك ، كسى را جاىگزين حجّاج كند ؛ ولى وقتى سپاهيانش افزايش يافتند و بسيارى از مردم و نسّاك و قُرّاى عراق به او پيوستند ، خواستار خلع عبد الملك شد . او خود را « ناصر المؤمنين » ناميد و گفته شد كه : همان قحطانىاى است كه يمانىها منتظر او هستند و حكومت را به آنان باز

--> ( 1 ) . فرق الشيعة : ص 33 - 34 . ( 2 ) . فرق الشيعة : ص 36 . ( 3 ) . الحور العين : ص 215 . ( 4 ) . صحيح البخارى : ج 6 ص 2604 ح 6700 ، صحيح مسلم : ج 4 ص 52 ح 2910 .