خاطر نبوّتى كه براى وى تقدير كرده است و يا كتابى كه بر وى فرو فرستد و يا شريعتى كه به واسطهء آن شريعت‌هاى انبياى پيشين را نَسخ كند و يا امامتى كه بر بندگانش اقتدا به آن لازم باشد و يا طاعتى كه انجام دادن آن بر وى واجب باشد ( چرا كه خضر ، پيامبر و يا امام نبوده است ) ؛ بلكه چون در علم خداوند ، گذشته بود كه عمر قائم عليه السلام در دوران غيبتش طولانى خواهد شد ، تا جايى كه بندگانش آن را به واسطهء طولانى بودنش انكار مىكنند . عمر بندهء صالح خود را طولانى كرد تا از طول عمر او ، به طول عمر قائم عليه السلام استدلال شود و حجّت معاندان را باطل نمايد ، تا از آن پس ، بر مردمان ، حجّتى بر خلاف [ حجّت ] خدا نباشد » . « 1 » ر . ك : ص 169 ( جارى شدن سنّت‌هاى پيامبران در بارهء او ) و ج 2 ص 381 ( ويژگى نوح ( ع ) در امام ( ع ) ) و ج 9 ص 137 ح 1697 . نكته تشبيه امام عصر عليه السلام به برخى از پيامبران و اين كه آن امام ويژگىهاى آنان را داراست ، در اين مصادر نيز بيان شده است . « 2 » 6 / 2 خصوصيتى از ذو القرنين 485 . كمال الدين - به نقل از جابر بن عبد اللَّه انصارى - : شنيدم كه پيامبر خدا صلى الله عليه و آله مىفرمايد : « ذو القرنين بنده‌اى صالح بود كه خداى عز و جل او را حجّت بر بندگانش قرار داد و او قومش را به

--> ( 1 ) . الغيبة ، طوسى : ص 167 ح 129 ، كمال الدين : ص 352 ح 50 ، بحار الأنوار : ج 51 ص 219 ح 9 . ( 2 ) . ر . ك : الكافى : ج 1 ص 528 ح 3 ، الغيبة ، طوسى : ص 146 وص 163 ح 125 ، كمال الدين : ص 28 و 152 ح 13 و 14 وص 340 ح 18 وص 316 ح 1 وص 350 ح 46 وص 329 ح 12 ، دلائل الإمامة : ص 532 ح 511 ، الغيبة ، نعمانى : ص 164 ح 5 وص 280 ح 67 وص 228 ح 8 وص 163 ح 3 ، تفسير العيّاشى : ج 1 ص 245 ح 147 ، الاختصاص : ص 256 ، كفاية الأثر : ص 43 ، الصراط المستقيم : ج 2 ص 118 و 129 ، منتخب الأنوار المضيئة : ص 189 .