أحمَدَ بنِ عَلِيِّ بنِ الصَّلتِ القُمِّيُّ رضى الله عنه ، قالَ : حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بنُ العَبّاسِ الهَرَوِيُّ ، قالَ : حَدَّثَنا أبو عَبدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بنُ إسحاقَ بنِ سَعيدٍ السَّعدِيُّ ، قالَ : حَدَّثَنا أبو حاتِمٍ مُحَمَّدُ بنُ إدريسَ الحَنظَلِيُّ الرّازِيُّ ، قالَ : حَدَّثَنا إسماعيلُ بنُ موسَى الفَزارِيُّ ، عَن عاصِمِ بنِ حُمَيدٍ ، عَن أبي حَمزَةَ الثُّمالِيِّ ، عَن عَبدِ الرَّحمنِ بنِ جُندَبٍ ، عَن كُمَيلِ بنِ زِيادٍ النَّخَعِيِّ - وَاللَّفظُ لِفُضَيلِ بنِ خَديجٍ ، عَن كُمَيلِ بنِ زِيادٍ - قالَ : أخَذَ أميرُ المُؤمِنينَ عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ عليه السلام بِيَدي فَأَخرَجَني إلى ظَهرِ الكوفَةِ ، فَلَمّا أصحَرَ تَنَفَّسَ ثُمَّ قالَ : يا كُمَيلُ ، إنَّ هذِهِ القُلوبَ أوعِيَةٌ فَخَيرُها أوعاها . . . اللَّهُمَّ بَلى ، لا تَخلُو الأَرضُ مِن قائِمٍ بِحُجَّةٍ ، ( إمّا ) ظاهِرٍ مَشهورٍ أو خافٍ مَغمورٍ ، لِئَلّا تَبطُلَ حُجَجُ اللَّهِ وبَيِّناتُهُ ، وكَم ذا وأَينَ اولئِكَ ؟ اولئِكَ وَاللَّهِ الأَقَلّونَ عَدَداً ، وَالأَعظَمونَ خَطَراً ، بِهِم يَحفَظُ اللَّهُ حُجَجَهُ وبَيِّناتِهِ حَتّى يودِعوها نُظَراءَهُم ، ويَزرَعوها في قُلوبِ أشباهِهِم ، هَجَمَ بِهِمُ العِلمُ عَلى حَقائِقِ الامورِ ، وباشَروا روحَ اليَقينِ ، وَاستَلانوا مَا استَوعَرَهُ « 1 » المُترَفونَ ، وأَنِسوا بِمَا استَوحَشَ مِنهُ الجاهِلونَ ، ( و ) صَحِبُوا الدُّنيا بِأَبدانٍ أرواحُها مُعَلَّقَةٌ بِالمَحَلِّ الأَعلى ، يا كُمَيلُ ، اولئِكَ خُلَفاءُ اللَّهِ في أرضِهِ ، وَالدُّعاةُ إلى دينِهِ ، آهِ آهِ ، شَوقاً إلى رُؤيَتِهِم ، وأَستَغفِرُ اللَّهَ لي ولَكُم . 593 . كمال الدين : حَدَّثَني أبي رضى الله عنه ، قالَ : حَدَّثَنا سَعدُ بنُ عَبدِ اللَّهِ ، عَن يَعقوبَ بنِ يَزيدَ ، عَن عَبدِ اللَّهِ بنِ الفَضلِ بنِ عيسى ، عَن عَبدِ اللَّهِ النَّوفَلِيِّ ، عَن عَبدِ اللَّهِ بنِ عَبدِ الرَّحمنِ ، عَن هِشامٍ الكَلبِيٍّ ، عَن أبي مِخنَفٍ لوطِ بنِ يَحيى ، عَن عَبدِ الرَّحمنِ بنِ جُندَبٍ ، عَن

--> ( 1 ) . الوَعرُ : المكان الصلب ، والموضع المخيف الوحش ، واستوعروا : رأوه وَعراً ( لسان العرب : ج 5 ص 285 « وعر » ) .