أبى طالِبٍ عليهم السلام ، قالَ : وَجَدتُ في كِتابِ أبي رضى الله عنه ، قالَ : حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بنُ أحمَدَ الطِّوالُ ، عَن أبيهِ ، عَنِ الحَسَنِ بنِ عَلِيٍّ الطَّبَرِيِّ ، عَن أبي جَعفَرٍ مُحَمَّدِ بنِ الحَسَنِ بنِ عَلِيِّ بنِ إبراهيمَ بنِ مَهزِيارَ ، قالَ : سَمِعتُ أبي يَقولُ : سَمِعتُ جَدّي عَلِيَّ بنَ إبراهيمَ بنِ مَهزِيارَ - في قِصَّةِ رُؤيَتِهِ لِلإِمامِ عليه السلام - يَقولُ : دَخَلتُ عَلَيهِ صَلَواتُ اللَّهِ عَلَيهِ ، وهُوَ جالِسٌ عَلى نَمطٍ « 1 » عَلَيهِ نطعُ أديمٍ « 2 » أحمَرُ ، مُتَّكِئٌ عَلى مِسوَرَةِ أديمٍ ، فَسَلَّمتُ عَلَيهِ ورَدَّ عَلَيَّ السَّلامَ ، ولَمَحتُهُ فَرَأَيتُ وَجهَهُ مِثلَ فَلقَةِ قَمرٍ ، لا بِالخَرِقِ « 3 » ولا بِالنَّزِقِ « 4 » ، ولا بِالطَّويلِ الشّامِخِ ولا بِالقَصيرِ اللّاصِقِ ، مَمدودُ القامَةِ ، صَلتُ الجَبينِ ، أزَجُّ الحاجِبَينِ ، أدعَجُ العَينَينِ ، أقنَى الأَنفِ ، سَهلُ الخَدَّينِ ، عَلى خَدِّهِ الأَيمَنِ خالٌ . فَلَمّا أن بَصُرتُ بِهِ حارَ عَقلي في نَعتِهِ وصِفَتِهِ . 471 . الغيبة للطوسي : أخبَرَنا جَماعَةٌ ، عَنِ التَّلَّعَكبَرِيِّ ، عَن أحمَدَ بنِ عَلِيٍّ الرّازِيِّ ، عَن عَلِيِّ بنِ الحُسَينِ ، عَن رَجُلٍ - ذَكَرَ أنَّهُ مِن أهلِ قَزوينَ لَم يَذكُرِ اسمَهُ - عَن حَبيبِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ يونُسَ بنِ شاذانَ الصَّنعانِيِّ ، قالَ : دَخَلتُ إلى عَلِيِّ بنِ إبراهيمَ بنِ مَهزِيارَ الأَهوازِيِّ ، فَسَأَلتُهُ عَن آلِ أبي مُحَمَّدٍ عليه السلام فَقالَ - وذَكَرَ قِصَّةَ رُؤيَتِهِ لِلإِمامِ عليه السلام - : فَدَخَلتُ فَإِذا أنَا بِهِ جالِسٌ ، قَدِ اتَّشَحَ بِبُردَةٍ وَاتَّزَرَ بِاخرى ، وقَد كَسَرَ بُردَتَهُ عَلى عاتِقِهِ ، وهُوَ كَاقحوانَةِ ارجُوانِ قَد تَكاثَفَ عَلَيهَا النَّدى ، وأَصابَها ألَمُ الهَوى ، وإذا هُوَ كَغُصنِ بانٍ أو قَضيبُ رَيحانٍ ، سَمِحٌ سَخِيٌّ تَقِيٌّ نَقِيٌّ ، لَيسَ بِالطّويلِ الشّامِخِ

--> ( 1 ) . النمَطُ : ثوب من صوف ذو لون من الألوان ( المصباح المنير : ص 626 « نمط » ) . ( 2 ) . النطع : بساط من الأديم ، أي : الجلد المدبوغ ( مجمع البحرين : ج 3 ص 1798 « نطع » ) . ( 3 ) . الخُرقُ : الجَهلُ والحَمقُ ( النهاية : ج 2 ص 26 « خرق » ) . ( 4 ) . في المصدر : « ولا بالبزق » ، والتصويب من بحار الأنوار . والنَّزَقُ : الخفّة والطيش ( مجمع البحرين : ج 3 ص 1771 « نزق » ) .