77 - - 77 . لا تَلتَمِسوا الرِّزقَ مِمَّنِ اكتَسَبَهُ من ألسِنةِ المَوازينِ ورؤوسِ المَكاييلِ ، ولكِن مِن عِندِ مَن فُتِحَت عَلَيهِ الدُّنيا . « 1 » 78 - - 78 . أطِلِ الصَّمتَ ، وأكثِر الفِكرَ ، وأقِلّ الضَّحِكَ ؛ فإنّ كَثرَةَ الضَّحِكِ مَفسَدةٌ لِلقَلبِ . « 2 » 79 - - 79 . لا خَيرَ في عَيشٍ إلّالِرَجُلَينِ : عالِمٍ ناطِقٍ ، أو مُتَكَلِّمٍ واعٍ . « 3 » 80 - - 80 . لا كَبيرةَ معَ الاستِغفارِ ، ولا صَغيرةَ مع الإصرارِ . « 4 » 81 - - 81 . إنّ لِلقلوبِ صَدأً كَصَدا النُّحاسِ ؛ فاجلُوها بالِاستِغفارِ . « 5 » 82 - - 82 . وقالَ الإمامُ الزَّكِيُّ أبو مُحَمَّدٍ الحَسَنُ بنُ عَليٍّ عليهما السلام : سَمِعتُ رَسولَ اللَّهِ صلى الله عليه و آله يَقولُ : دَع ما يَريبُكَ إلى ما لا يَريبُك ؛ فَإنّ الحَقَّ طُمَأنينةٌ ، والكَذِبَ ريبةٌ ، ولن تَجِدَ فَقدَ شيءٍ تَركتَهُ للَّهِ تَعالى . « 6 » 83 - - 83 . شَرُّ ما في الرَّجُل شُحٌّ هالِعٌ « 7 » ، أو جُبنٌ خالِعٌ . « 8 » « 9 » 84 - - 84 . الزُّهدُ لَيسَ بِتَحريمِ الحَلالِ أو إضاعةِ المالِ ، ولكِن تَكونُ بِما عِندَ اللَّهِ أوثَقَ مِنكَ بِما عِندكَ . « 10 »

--> ( 1 ) . أعلام الدين : ص 293 ، نثر الدرّ : ج 4 ص 199 من دون إسناد إلى معصوم نحوه وليس فيه ذيله . ( 2 ) . تنبيه الخواطر : ج 2 ص 214 ، إرشاد القلوب : ج 1 ص 16 وليس فيهما ذيله . ( 3 ) . الكافي : ج 1 ص 33 ح 7 ، كنزالفوائد : ج 1 ص 55 ، معدن الجواهر : ص 25 ، تحف‌العقول : ص 397 عن الإمام الكاظم عليه السلام ، دعائم الإسلام : ج 1 ص 81 نحوه وفي الجميع « مطاع » بدل « ناطق » و « مستمع » بدل « متكلّم » . ( 4 ) . التوحيد : ص 408 ح 6 ، الأمالي للصدوق : ص 518 ، الكافي : ج 2 ص 288 ح 1 عن الإمام الصادق عليه السلام ، من لا يحضره الفقيه : ج 4 ص 18 عن الإمام عليّ عليه السلام ، ثواب الأعمال : ص 346 نحوه . ( 5 ) . تاريخ دمشق : ج 62 ص 80 ح 12714 ؛ عدّة الداعي : ص 249 ، أعلام الدين : ص 293 . ( 6 ) . سنن الترمذي : ج 4 ص 668 ح 2518 ، مسند ابن حنبل : ج 1 ص 426 ح 1723 ، السنن الكبرى : ج 5 ص 546 ح 10819 وفيها « الصدق » بدل « الحق » ، المستدرك على الصحيحين : ج 2 ص 16 ح 2170 ؛ تاريخ اليعقوبي : ج 2 ص 226 فيهما « الشرّ » بدل « الكذب » و « الخير » بدل « الحقّ » وليس في الجميع ذيله . ( 7 ) . الهَلَع : أشدّ الجزع والضجر ( النهاية : ج 5 ص 269 ) . ( 8 ) . جبنٌ خالعٌ : أي شديد كأنّه يخلع فؤاده من شدّة خوفه . والمراد به ما يعرض من نوازع الأفكار و ضعف القلب عند الخوف ( النهاية : ج 2 ص 65 ) . ( 9 ) . سنن أبي داود : ج 3 ص 12 ح 2511 ، مسند ابن حنبل : ج 3 ص 165 ح 8016 ، السنن الكبرى : ج 9 ص 287 ح 18561 وفيها « و » بدل « أو » ؛ المجازات النبويّة : ص 292 ح 221 ، نثر الدرّ : ج 1 ص 210 كلاهما نحوه . ( 10 ) . الكافي : ج 5 ص 70 ح 2 ، تهذيب الأحكام : ج 6 ص 327 ح 899 ، معاني الأخبار : ص 251 كلّها عن الإمام الصادق عليه السلام نحوه .