اتيان مأمور به با هريك از اوامر نسبت به امر خودشان كبروى است . « 1 » البتّه اگر نزاعى در مجزى بودن اتيان مأمور به با هريك از اوامر نسبت به امر خودشان باشد . چنان كه نقل شده بعضى در مجزى بودن آن اختلاف دارند . 674 - آيا مقصود از « اجزا » كه در عنوان بحث اخذ شده ، عبارت از معناى لغوى يا معناى اصطلاحى است ؟ ( ثالثها الظّاهر . . . بعيد جدّا ) ج : مىفرمايد : ظاهر آن است كه مقصود از اجزا در علم اصول ، همان معناى لغوىاش يعنى كفايت كردن بوده هرچند مكفى عنه متفاوت است . بنابراين ، وقتى گفته مىشود ؛ اتيان مأمور به با امر واقعى اوّلى ، مجزى است يعنى اين اتيان كفايت مىكند از امر واقعى اوّلى و در نتيجه تعبّد و اتيان دوبارهء آن به عنوان اداء ساقط مىشود . و وقتى گفته مىشود ؛ اتيان مأمور به با امر اضطرارى جعلى يا ظاهرى جعلى « 2 » مجزى است يعنى اين اتيان

--> - واقعى ، صغروى است چنين است كه كبرى عبارت است از : كبرى : اتيان مأمور به با امر واقعى داراى همهء مصالح مأمور به آن بوده و مجزى از امر واقعى اوّلى مىباشد . صغرى : نزاع در صغرى اين است كه آيا اتيان مأمور به با امر اضطرارى يا با امر ظاهرى نيز داراى همهء مصالح اتيان مأمور به با امر واقعى اوّلى مىباشد تا مجزى از امر واقعى اوّلى باشد يا داراى همهء مصالح اتيان مأمور به با امر واقعى اوّلى نبوده و در نتيجه مجزى از امر واقعى نمىباشد ؟ به عبارت ديگر ، اتيان مأمور به با امر اضطرارى يا ظاهرى از مصاديق اتيان مأمور به با امر واقعى اوّلى مىباشد تا همچون اتيان مأمور به با امر واقعى مجزى از امر واقعى باشد يا از مصاديق و همچون اتيان مأمور به با امر واقعى اوّلى نبوده و مجزى از امر واقعى نمىباشد ؟ ( 1 ) - يعنى اصلا نزاع در اين است كه آيا اتيان مأمور به با هريك از اوامر ، مجزى از امرشان هست يا نه ؟ نه اينكه در مجزى بودن آن اختلافى نباشد . ( 2 ) - جعلى بودن اوامر اضطرارى و ظاهرى آن است كه شارع آنها را نه به اعتبار ذوات اشياء و حالت -