و هذا اذا لم يرد الدلالة على الترتيب ، و الا فبالفاء او ثم ، نحو اعطيتك دينارا فدينارا فدر همين ، و لو قال : اعطيتك دينارين و درهمين لم يفهم الترتيب 9 - عطف بين على بين او العطف على مجرور بين ، نحو قوله تعالى : رَبَّنَا افْتَحْ بَيْنَنا وَ بَيْنَ قَوْمِنا بِالْحَقِّ وَ أَنْتَ خَيْرُ الْفاتِحِينَ - 7 / 89 ، وَ إِذا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ جَعَلْنا بَيْنَكَ وَ بَيْنَ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ حِجاباً مَسْتُوراً - 17 / 45 ، وَ اعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَ قَلْبِهِ - 8 / 24 ، نُسْقِيكُمْ مِمَّا فِي بُطُونِهِ مِنْ بَيْنِ فَرْثٍ وَ دَمٍ لَبَناً خالِصاً - 16 / 66 . 10 - عطف ما لا يستغنى عن العطف من فاعلات الافعال التى تقع بين المتعدد كافعال باب التفاعل ، نحو تضارب زيد و عمرو ، و كل مادة يستدعى الطرفين فى سائر الابواب ، نحو اختصم بكر و خالد ، و شرك محمود و حميد . 11 - عطف العام على الخاص كقوله تعالى : رَبِّ اغْفِرْ لِي وَ لِوالِدَيَّ وَ لِمَنْ دَخَلَ بَيْتِيَ مُؤْمِناً وَ لِلْمُؤْمِنِينَ وَ الْمُؤْمِناتِ - 71 / 28 . 12 - عطف الخاص على العام كقوله تعالى : وَ إِذْ أَخَذْنا مِنَ النَّبِيِّينَ مِيثاقَهُمْ وَ مِنْكَ وَ مِنْ نُوحٍ وَ إِبْراهِيمَ وَ مُوسى وَ عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ وَ أَخَذْنا مِنْهُمْ مِيثاقاً غَلِيظاً - 33 / 7 ، هولاء اولوا الغرم من الرسل خصوا بالذكر بعد النبيين . 13 - عطف معمول على معمول حذف عامل الثانى ، نحو اكلت البطيخ و الماء فانتفخ بطنى ، اى و شربت الماء ، و مر لذلك امثلة فى الامر التاسع . 14 - عطف الشئ على مرادفه ، نحو قوله تعالى : قالَ إِنَّما أَشْكُوا بَثِّي وَ حُزْنِي إِلَى اللَّهِ - 12 / 86 ، و قول الشاعر . الا حبّذا هند و ارض بها هند * 1122 و هند اتى من دونها الناى و البعد 15 - عطف المقدم على متبوعه للضرورة ، نحو قول الشاعر . الا يا نخلة من ذات عرق * 1123 عليك و رحمة اللّه السّلام 16 - عطف المجرور على التوهم ، و قد مر ذكره .