مَنْ كَلَّمَ اللَّهُ وَ رَفَعَ بَعْضَهُمْ دَرَجاتٍ - 2 / 253 ، أَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ أَمِ ارْتابُوا أَمْ يَخافُونَ الخ - 24 / 50 . 5 - عطف المفرد على الجملة ، نحو قوله تعالى : إِنَّ اللَّهَ فالِقُ الْحَبِّ وَ النَّوى يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَ مُخْرِجُ الْمَيِّتِ مِنَ الْحَيِّ - 6 / 95 ، يخرج خبرثان لان بلا عطف و مخرج خبر ثالث عطف عليه ، وَ آتَيْناهُ الْإِنْجِيلَ فِيهِ هُدىً وَ نُورٌ وَ مُصَدِّقاً لِما بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْراةِ - 5 / 46 ، مصدقا عطف على فيه هدى و نور ، و هما حالان للانجيل ، و كما فى هذه الابيات . وجدنا الصالحين لهم جزاء * 1085 و جنّات و عينا سلسبيلا بات يعشّيها بعضب باتر * 1086 يقصد فى اسوقها و جائر يا ربّ بيضاء من العواهج * 1087 امّ صبىّ قد حبا او دارج 6 - عطف الجملة على المفرد ، نحو قوله تعالى : وَ الْعادِياتِ ضَبْحاً فَالْمُورِياتِ قَدْحاً فَالْمُغِيراتِ صُبْحاً فَأَثَرْنَ بِهِ نَقْعاً - 110 / 1 - 4 ، أَ وَ لَمْ يَرَوْا إِلَى الطَّيْرِ فَوْقَهُمْ صافَّاتٍ وَ يَقْبِضْنَ - 67 / 19 ، وَ كَمْ مِنْ قَرْيَةٍ أَهْلَكْناها فَجاءَها بَأْسُنا بَياتاً أَوْ هُمْ قائِلُونَ - 7 / 4 ، هم قائلون عطف على بياتا و كما فى هذا البيت . كتابك جاء بالنّعمى بشيرا * 1088 و يعرض فيه عن خبرى سؤال 7 - عطف المفرد على شبه الجملة و بالعكس ، نحو قوله تعالى : وَ إِذا مَسَّ الْإِنْسانَ الضُّرُّ دَعانا لِجَنْبِهِ أَوْ قاعِداً أَوْ قائِماً - 10 / 12 ، فَمَنْ كانَ مِنْكُمْ مَرِيضاً أَوْ عَلى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ - 2 / 184 . 8 - عطف السالبة على الموجبة ، نحو قوله تعالى : أَ فَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتابِ وَ تَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ فَما جَزاءُ مَنْ يَفْعَلُ ذلِكَ مِنْكُمْ إِلَّا خِزْيٌ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا الخ - 2 / 85 ، قُلْ أَتَّخَذْتُمْ عِنْدَ اللَّهِ عَهْداً فَلَنْ يُخْلِفَ اللَّهُ عَهْدَهُ - 2 / 80 ، إِنَّا أَرْسَلْناكَ بِالْحَقِّ بَشِيراً وَ نَذِيراً وَ لا تُسْئَلُ عَنْ أَصْحابِ الْجَحِيمِ - 2 / 119 ، وَ كُلُوا وَ اشْرَبُوا وَ لا تُسْرِفُوا - 7 / 31 .