كذلك ، و هذه تسعة اضرب ، . الاول ان يكون كل من النعت و المنعوت واحدا ، و امثلة هذا كثيرة تراها فى الآيات و غيرها و قد مر بعضها . الثانى ان يكون المنعوت واحدا و النعت متعددا بلا عطف ، نحو قوله تعالى : الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ مالِكِ يَوْمِ الدِّينِ - 1 / 1 - 3 . الثالث ان يكون المنعوت واحدا و النعت متعددا بالعطف ، نحو قوله تعالى : هُدىً لِلْمُتَّقِينَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَ مِمَّا رَزَقْناهُمْ يُنْفِقُونَ وَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِما أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَ ما أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ - 2 / 2 - 4 ، و هذا الضرب فى غير الموصول و الجمل قليل ، و قد يكون الاوصاف المتعددة لموصوف واحد بعضها بالعطف و بعضها بلا عطف ، نحو قوله تعالى : سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى الَّذِي خَلَقَ فَسَوَّى وَ الَّذِي قَدَّرَ فَهَدى وَ الَّذِي أَخْرَجَ الْمَرْعى - 87 / 1 - 4 . الرابع ان يكون المنعوت متعددا بلا عطف ، و النعت واحدا ، نحو جاءنى ابنك احمد العالم بالنحو . الخامس ان يكون المنعوت متعدد ابا لعطف و النعت واحدا ، نحو رايت سعدا و سعيدا و مسعودا الطلاب . السادس ان يكون المنعوت متعددا بالعطف و النعت كذلك ، نحو جاءنى زيد و عمر و التاجر و العالم ، او تقول جاءنى زيد التاجر و عمرو العالم . السابع ان يكون المنعوت متعددا بلا عطف و النعت كذلك ، نحو جائنى اخوك محمد الطالب الفهيم . الثامن ان يكون المنعوت متعددا بالعطف و النعت متعددا بلا عطف ، نحو عندى رجل و امراة عالم جاهلة ، لى دار و زوجة واسعة صالحة ، و لكن الاحسن فى هذا ان يكون كل وصف تلو موصوفه بان يقال : لى دار واسعة و زوجة صالحة .