ثم اعلم ان هذا الوضع من التمرين لا يجئ فى الكلام الانشائى لان صلة الموصول يجب ان تكون خبرية ، فلا يقال : اخبرنى عن زيد فى قولك : اضرب زيدا ، و لا يجئ ايضا فيما لا يصح ان يكون ضميرا ، لان الاسم الذى يخبر عنه بالموصول يجب ان يجعل مكانه فى الكلام ضمير مطابق له عائد الى ذلك الموصول كما شوهد فى الامثلة ، فلا يخبر عن الفعل و الحرف و الحال و التمييز و مدخول حتى و المضاف و غير ذلك مما لا يكون ضميرا ، و اما نفس الضمير فلا باس به ، كما يقال : اخبرنى عن هو الحى القيوم ، فالجواب : هو الذى الحى القيوم هو . ثم ان اردت ان تخبر عن اسم بال الموصولة وجب ان يكون الكلام جملة فعلية فعلا يصح اشتقاق اسم الفاعل و المفعول منه ، كما تقول : اخبرنى عن زيد فى قولك : ضربت زيدا بال الموصولة ، فالجواب : زيد انا الضاربه ، و ان قلت : اخبرنى عن الضمير فالجواب : انا الضارب زيدا ، و ان قلت : اخبرنى عن اللّه فى قولك : يقى اللّه البطل فالجواب : اللّه الواقى البطل ، و ان قلت : اخبرنى عن البطل فالجواب : البطل اللّه الواقيه . تنبيه ان الذى اجريناه فى الامثلة هو المطابق لعنوان الباب ، لانهم قالوا : باب الاخبار بالذى و فروعه ، فالموصول مخبر به و الاسم المطلوب مخبر عنه ، و لكن قال ابن مالك فى الفيته و السيوطى فى شرحها و غيرهما : هذا ليس على ظاهره ، فان الامر بالعكس و الموصول مخبر عنه و الاسم المطلوب مخبر به ، و العنوان الصحيح ان يقال : باب الاخبار عن الذى و فروعه ، فيجعل الموصول فى التمرين مبتدا و ذلك الاسم خبره ، فيقال فى المثال الاول مثلا : اخبرنى عن ابى لهب ، فالجواب : الذى تبت يداه ابو لهب ، و كذا غيره من الامثلة ، و لا باس بما ذكروا ، و لكن المستقيم على عنوان الباب ما ذكرنا .