فان انت لم ينفعك علمك فانتسب * 776 لعلّك تهديك القرون الاوائل و من ذلك ما وقع بعد لولا ، نحو قوله صلّى اللّه عليه و آله : لولا انت يا على لم يعرف المؤمنون بعدى ، و القاعدة تقتضى ان يكون الضمير بعدها مرفوعا لانه مبتدا ، و لكن جاء بعدها ضمير متصل غير مرفوع ، نحو لولاك لما خلقت الافلاك ، و الحق ان يقال : انه ضمير مجرور ناب عن المرفوع ، و هو مرفوع محلا لانه مبتدا بلا ريب ، و لا وجه لاشتراط كونه فى الضرورة كما ذكر فى ثالث المغنى بعد وقوعه فى الفصيح . و فى هذه الابيات جاء الضمير منفصلا ، و هو من الشذوذ به مكان . و ما اصاحب من قوم فاذكرهم * 777 الّا يزيد هم حبّا الىّ هم ان وجدت الصديق حقّا لايّا * 778 ك فمرنى فلن ازال مطيعا بالباعث الوارث الاموات قد ضمنت * 779 ايّاهم الارض فى دهر الدّهارير تتمة اذا كان ضميران متتاليان مفعولى لفعل واحد او اسما و خبرا لفعل ناقص جاز فى الثانى الانفصال و الاتصال ، و الاتصال اكثر و ارجح . مثال الاتصال قوله تعالى : فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللَّهُ وَ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ - 2 / 137 ، أَ نُلْزِمُكُمُوها وَ أَنْتُمْ لَها كارِهُونَ - 11 / 28 ، إِنْ يَسْئَلْكُمُوها فَيُحْفِكُمْ تَبْخَلُوا - 47 / 37 ، وَ لَوْ نَشاءُ لَأَرَيْناكَهُمْ فَلَعَرَفْتَهُمْ بِسِيماهُمْ - 47 / 30 ، فَلَمَّا قَضى زَيْدٌ مِنْها وَطَراً زَوَّجْناكَها - 33 / 37 ، و كما فى هذين البيتين . بلغت صنع امرئ برّ اخالكه * 780 اذ لم تزل لاكتساب الحمد مبتدرا لوجهك فى الاحسان بسط و بهجة * 781 انا لهماه قفو اكرم والد و فى الحديث قوله صلّى اللّه عليه و آله لعمر لما طلب ان يقتل ابن الصيّاد حين اخبر بانه الدجّال : ان يكنه فلن تسلط عليه و ان لا يكنه فلا خير لك فى قتله ، و اتصال الضميرين او لهما مجرور بمصدر او وصف كما فى هذين البيتين شاذ .