فروقا بين الوسط به سكون السين و فتحها ، ان شئت فراجع تاج العروس و غيره . 7 - حول و هو ان استعمل ظرفا مكانيا فغير متصرف لا يجاوز النصب على الظرفية و الجر به من الابتدائية ، و معناه اطراف ما يضاف اليه ، و هو يقابل بين ، نحو قوله تعالى : وَ لَقَدْ أَهْلَكْنا ما حَوْلَكُمْ مِنَ الْقُرى - 46 / 27 ، وَ مِمَّنْ حَوْلَكُمْ مِنَ الْأَعْرابِ مُنافِقُونَ وَ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ - 9 / 101 ، و تَرَى الْمَلائِكَةَ حَافِّينَ مِنْ حَوْلِ الْعَرْشِ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ - 39 / 75 ، و قول على عليه السّلام فى كتاب له الى عثمان بن حنيف عامله على البصرة : او ابيت مبطانا و حولى بطون غرثى و اكباد حرى او اكون كما قال القائل : و حسبك داء ان تبيت ببطنة * 722 و حولك اكباد تحنّ الى القدّ و ان استعمل ظرفا زمانيا فهو كعام و زنا و معنى و تصرفا ، نحو قوله تعالى : وَ الْوالِداتُ يُرْضِعْنَ أَوْلادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كامِلَيْنِ - 2 / 233 . القسم الثانى ما يضاف من الظروف الى الجملة . 1 - اذ و تلزمها الاضافة الى الجملة ، و لها وجوه من الاستعمال . الوجه الاول انها تقع مفعولا فيها ، اى ظرف زمان لفعل خارج عما اضيفت اليه ، نحو قوله تعالى : فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا - 9 / 40 ، هَلْ أَتاكَ حَدِيثُ ضَيْفِ إِبْراهِيمَ الْمُكْرَمِينَ إِذْ دَخَلُوا عَلَيْهِ فَقالُوا سَلاماً - 51 / 24 ، فاذ تصلح ان تتعلق بحديث او ضيف ، فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ إِذِ الْأَغْلالُ فِي أَعْناقِهِمْ - 3 / 164 ، فاذ ظرف