ا لم تعلمى يا عمرك اللّه انّنى * 541 كريم على حين الكرام قليل السادس فى اضافة اى الموصولة ، و ياتى ذكرها فى الموصولات فى المبحث الخامس ، و كل المذكورات سماعى يحصره دائرة السماع . الفصل السادس الاصل عدم الفصل بين المضاف و المضاف اليه لانهما كالكلمة الواحدة ، و لكن شوهد خلاف هذا الاصل فى مواضع . الاول بين المصدر و فاعله بالمفعول ، نحو قوله تعالى على قراءة بعض : و كذلك زين لكثير من المشركين قتل اولادهم شركائهم - 6 / 137 ، و كما فى هذين البيتين . عتوا اذ اجبناهم الى السلم رأفة * 542 فسقناهم سوق البغاث الاجادل حملت اليه من ثنائى حديقة * 543 سقيها الحجا سقى الرياض السحائب الثانى بين الوصف و مفعوله الاول بالمفعول الثانى ، كقوله تعالى : فَلا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ مُخْلِفَ وَعْدِهِ رُسُلَهُ - 14 / 47 ، على قراءة بعض ، و كقول الشاعر . ما زال يوقن من يؤمّك بالغنى * 544 و سواك مانع فضله المحتاج الثالث بينهما به غير ذلك كما فى هذه الابيات . و داع الى الهيجا و ليس كفاءها * 545 كجالب يوما حتفه بسلاحه فرشنى بخير لا اكونن و مدحتى * 546 كناحت يوما صخرة بعسيل انجب ايّام والداه به * 547 اذ نجلاه فنعم ما نجلا تسقى امتياحا ندى المسواك ريقتها * 548 كما تضمن ماء المزنة الرصف كما خطّ الكتاب بكفّ يوما * 549 يهودىّ يقارب او يزيل ما ان وجدنا للهوى من طبّ * 550 و لا عدمنا قهر وجد صبّ نرى اسهما للموت تصمى و لا تنمى * 551 و لا نرعوى عن نقض اهوائنا العزم وفاق كعب بجير منقذ لك من * 552 تعجيل تهلكة و الخلد فى سقرا