للتقوية لا للتعدية ، و لكن جاء فى غير كتاب اللّه متعديا بنفسه الى المنعم كقول على عليه السّلام : و من شكره جزاه ، اى من شكر اللّه ، و قوله ايضا : قل شكرت الواهب و بورك لك فى الموهوب . 2 - نصح ، نحو قوله تعالى : أُبَلِّغُكُمْ رِسالاتِ رَبِّي وَ أَنْصَحُ لَكُمْ - 7 / 62 ، و قول على عليه السّلام : فاتقى عبد ربه و نصح نفسه و قدم توبته و غلب شهوته ، هذه الجمل امر فى صورة الماضى . 3 - صدق ، استعمل فى الآيات و غيرها متعديا بنفسه و بالباء ، و لكن تعديته بالباء باعتبار تضمين معنى الايمان نظير كذب كما مر فى فصل التضمين ، و اما قوله تعالى : ثُمَّ جاءَكُمْ رَسُولٌ مُصَدِّقٌ لِما مَعَكُمْ - 3 / 81 ، فاللام للتقوية . 4 - رضى ، نحو قوله تعالى : لَيُدْخِلَنَّهُمْ مُدْخَلًا يَرْضَوْنَهُ - 22 / 59 ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَ رَضُوا عَنْهُ - 5 / 119 ، أَ رَضِيتُمْ بِالْحَياةِ الدُّنْيا مِنَ الْآخِرَةِ - 9 / 38 ، . 5 - زوج ، نحو قوله تعالى : فَلَمَّا قَضى زَيْدٌ مِنْها وَطَراً زَوَّجْناكَها - 33 / 37 ، وَ زَوَّجْناهُمْ بِحُورٍ عِينٍ - 52 / 20 ، و كذا يجوز تعديته الى المفعول الثانى به من ، نحو زوجتك من جميلة . 6 - هدى ، نحو قوله تعالى : اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ - 1 / 6 ، إِنَّا هَدَيْناهُ السَّبِيلَ - 76 / 3 ، قُلْ إِنَّنِي هَدانِي رَبِّي إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ - 6 / 161 ، وَ إِنَّكَ لَتَهْدِي إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ - 42 / 52 ، قُلِ اللَّهُ يَهْدِي لِلْحَقِّ - 10 / 35 ، يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَنْ يَشاءُ - 24 / 35 . 7 - او فى نحو قوله تعالى : وَ لْيُوفُوا نُذُورَهُمْ - 22 / 29 ، يُوفُونَ بِالنَّذْرِ - 76 / 7 . 8 - و فى ، فانه يتعدى الى مفعولين بنفسه ، نحو قوله تعالى : وَ إِنَّ كُلًّا لَمَّا لَيُوَفِّيَنَّهُمْ رَبُّكَ أَعْمالَهُمْ - 11 / 111 ، و يتعدى الى مفعوله الاول بالى ، نحو قوله تعالى : مَنْ كانَ يُرِيدُ الْحَياةَ الدُّنْيا وَ زِينَتَها نُوَفِّ إِلَيْهِمْ أَعْمالَهُمْ فِيها - 11 / 15 .