مثال التعليق قوله تعالى : وَ ما أَدْراكَ ما يَوْمُ الدِّينِ - 82 / 17 ، وَ ما أَدْراكَ ما لَيْلَةُ الْقَدْرِ - 97 / 2 ، . مثال الالغاء قولنا : محمد اد رينا الا لاه نبيه . و هنا امور الامر الاول ان الفعل فى اللغة حصول اثر من شىء ، و فى الاصطلاح ما مر بيانه فى الامر الرابع من المقدمة ، و قال ابن هشام فى ثامن المغنى : انهم يعبرون بالفعل عن امور اربعة : وقوعه و هو الاصل و مشارفته و ارادته و القدرة عليه ، و مراده ان الفعل فى كلام العرب تستعمل فى احد هذه الاربعة ، و مراده بالاصل ان الاستعمال الاول حقيقى و الثلاثة الاخرى مجازية . مثال الاول اكثر الاستعمالات المتداولة ، فانك فى قولك قام زيد استعملت قام فى نفس الفعل الواقع من الفاعل اى القيام . مثال الثانى قوله تعالى : وَ إِذا طَلَّقْتُمُ النِّساءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ سَرِّحُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ - 2 / 230 ، فان المراد ببلغن : شارفن بلوغ الاجل و قاربنه لانفس البلوغ لان المطلقات اذا بلغن اجل العدة اى نهاية مدتها فلا مجال لا مساكهن بالرجوع ، بل الحاجة ماسة به عقد جديد ، و قوله تعالى : وَ الَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَ يَذَرُونَ أَزْواجاً وَصِيَّةً لِأَزْواجِهِمْ - 2 / 240 ، اى و الذين يقاربون الوفاة و يقاربون ترك الازواج ليوصوا وصية لازواجهم ، اذ لا مجال عند الوفاة للوصية ، و قوله تعالى : وَ لْيَخْشَ الَّذِينَ لَوْ تَرَكُوا مِنْ خَلْفِهِمْ ذُرِّيَّةً ضِعافاً خافُوا عَلَيْهِمْ فَلْيَتَّقُوا اللَّهَ وَ لْيَقُولُوا قَوْلًا سَدِيداً - 4 / 9 ، اى لو شارفوا ترك الذرية بالموت ، و قوله تعالى : كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ إِنْ تَرَكَ خَيْراً الْوَصِيَّةُ لِلْوالِدَيْنِ وَ الْأَقْرَبِينَ بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ -