كما لا ريب فى عدم قيامها به مجرد ذلك الدليل مقام ما اخذ فى الموضوع على نحو الصفتية من تلك الاقسام بل لا بدّ من دليل آخر على التنزيل فان قضية الحجية و الاعتبار ترتيب ما القطع بما هو حجة من الآثار لا له بما هو صفة و موضوع . ضرورة انه كذلك يكون كسائر الموضوعات و الصفات .