گروهى كه به خاطر رحمت بر مردم ، بسط داده شده‌اند تا با مردم به مهربانى و مروّت رفتار كنند ، مردم نيز از باران رحمت آنان بهره‌مند مىشوند و از نور هدايتشان فيض مىگيرند . اين گروه در عين اينكه بين مردم هستند ، حقايق و اسرار در باطنشان جمع است و در اثر مجالست با مردم دچار پراكندگى و تفرقه نمىشوند و رازها در سينه‌هاشان محفوظ است ؛ يعنى چيزى را كه نبايد به مردم بگويند هرگز نمىگويند . گروه دوم : و طائفة بسطت لقوّة معانيهم و تصميم مناظرهم ، لأنّهم طائفة لا تخالج الشواهد مشهودهم ، و لا تصرف رياح الرّسوم موجودهم . فهم منبسطون فى قبضة القبض . گروه دوم : به خاطر قوّت معانى و استعداد و استحكام مشاهداتشان ، بسط داده شه است ، زيرا آنان گروهى هستند كه شواهدشان با مشهودشان آميخته نمىشود ؛ زيرا آنان فانى در حق شده‌اند از اين‌رو شواهدشان كه همان تجليات اسمايى است ، با مشهودشان كه حضرت جمع احديت است ، آميخته نمىشود و بادهاى رسوم و عادات به وجودشان نمىخورد ، آنان در قبضهء قبض الهى بسط يافته‌اند . گروه سوم : و طائفة بسطت أعلاما على الطريق ، و أئمة للهدى ، و مصابيح للسالكين . گروه سوم : كه نشانه‌هاى طريق و پيشوايان هدايت و چراغ‌هاى فروزان رهروان هستند ، اينان سلسله جليلهء انبياى الهى و اهل بيت عصمت و طهارت عليهم السّلام و اولياى الهىاند ، كه بسط داده شده‌اد تا با مردم بياميزند و راه سلوك را به آنان نشان دهند و به سوى حق تعالى هدايتشان كنند . مراد خواجهء بزرگوار از بسط ، صرفا بسط به معناى گستردگى و نشاط در حال سالك نيست ، بلكه مراد ، نشر رحمت الهى توسط سالكى است كه خداوند متعال به اسم باسط در او تجلى كرده است . مظهر تام تجلى اسم باسط نبى اكرم صلّى اللّه عليه و إله و ائمهء معصومين عليهم السّلام هستند ، كه مأمور نشر رحمت الهى در عالم ملك و ملكوت هستند ، كه به تعبير امير المؤمنين على عليه السّلام عاشقان طريق حق كانون رحمت را در ما اهل بيت مىجويند : نحن شجرة النبوة و محطّ الرسالة و مختلف الملائكه و معادن العلم و ينابيع الحكم ، ناصرنا