ساخت و اسرار خود را به وديعت نهاد . و شهادت مىدهم كه جز خداى يگانه و بىانباز كسى سزاوار پرستش نيست ، خدايى كه هم آغاز است و هم پايان ، هم ظاهر است و هم باطن ، خدايى كه سايه ملّون « 1 » خود را بر آفرينش به بلندى گستراند و آنگاه خورشيد تمكين را براى برگزيدگان خود ، دليل برآن قرار داد « 2 » سپس سايهء تصرف را از ايشان به آسانى برگرفت . و درود و سلام فراوان خداوند بر برگزيدهء وى ، محمّد - كه خداوند به او قسم ياد كرده است كه او حق خداى تعالى را به‌پا داشته است - و بر آل محمّد . و بعد فانّ جماعة من الراعبين فى الوقوف على منازل السائرين الى الحقّ عزّ اسمه ، من الفقراء من أه لهراة و الغرباء ، طال علىّ مسألتهم اياى زمانا ، أن أبيّن لهم فى معرفتها بيانا ، يكون على م عالمها عفوانا فأجبتهم بذلك ، بعد استخارتى اللّه ، و استعانتى به . و سألونى أن أوتبها لهم ترتيبا ، يشير الى تواليها ، و يدلّ على الفروع التى تليها ؛ و أن اخليه من كلام غيرى ، و أختصره ؛ ليكون ألطف فى اللفظ و أخفّ للحفظ . اما بعد ، گروهى از علاقه‌مندان به آشنايى با منازل كسانى كه راه حقّ - عزّ اسمه - را مىپيمايند ، از فقيران اهل هرات و مناطق ديگر ، مدتهاست از من مىخواهند كه در شناخت اين منازل ، راهى به ايشان ارائه دهم تا عنوانى باشد براى مقامات و نشانه‌هاى آن منازل . و من پس از استخاره و طلب يارى از خداى متعال ، خواستهء ايشان را پاسخ مثبت دادم . آنان از من تقاضا نمودند آن منازل را به گونه‌اى مرتب سازم كه توالى آنها را نشان دهد و بر فروعى دلالت كند كه در پى آن منازل است « 3 » و نيز از من خواستند آن نوشتار را از نقل قولهاى ديگران طولانى نسازم بلكه مختصر و كوتاهش كنم تا در لفظ ، لطيف‌تر و براى به ذهن سپردن آسان‌تر باشد . و انى خفت أنى ان أخذت فى شرح قول أبى بكر الكتّانى : « انّ بين العبد و الحقّ ألف مقام من نور و ظلمة » طوّلت علىّ و عليهم . فذكرت أبنية تلك المقامات ، التى تشير الى تمامها ، و تدلّ على مرامها . و أرجوا لهم بعد صدق قصدهم ، ما قال أو عبيد البسرى : « انّ للّه عبادا ،

--> ( 1 ) . مقصود از سايه ، وجود اضافى است كه حق تعالى با آن ، ذات خود را به رنگ مخلوق ملوّن ساخته است . ( 2 ) . يعنى نور شهود حق را براى اهل تمكين - كه برگزيدگان الهى هستند - دليل بر سايهء عدمى نزد ايشان ، قرار داد . ( 3 ) . آن منازل امهات و اصولى است كه با تقسيمات و تفاصيلى كه در آن ذكر شده ، مشتمل بر فروع و جزئيات آن منازل مىباشد .