6 . والسكر : الخلّ . وعن ابن عبّاس : « السَّكر ما حرم ، والرزق الحسن ما حلّ » . « 1 » وقيل : إنّ الآية نزلت قبل تحريم الخمر . « 2 » وقيل : إنّ الآية حاكية عن فعل الناس ، لا مجوّزة ما قبل الآية : وَإِنَّ لَكُمْ فِي الْأَنْعَامِ لَعِبْرَةً نُسْقِيكُمْ مِمَّا فِي بُطُونِهِ مِنْ بَيْنِ فَرْثٍ وَدَمٍ لَبَناً خَالِصاً سَائِغاً لِلشَّارِبِينَ . « 3 » 20 . [ سورة ] النحل : وَأَوْحَى رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ أَنْ اتَّخِذِي مِنْ الْجِبَالِ بُيُوتاً وَمِنْ الشَّجَرِ وَمِمَّا يَعْرِشُونَ * ثُمَّ كُلِي مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ فَاسْلُكِي سُبُلَ رَبِّكِ ذُلُلًا يَخْرُجُ مِنْ بُطُونِهَا شَرَابٌ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ فِيهِ شِفَاءٌ لِلنَّاسِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ . « 4 » « الوحي » : وحي النبوّة ، [ و ] وحي الإلهام ، [ و ] وحي الإشارة ، [ و ] وحي الأسرار ؛ [ كما في قوله تعالى ] : أَوْ يُرْسِلَ رَسُولًا فَيُوحِىَ بِإِذْنِهِ ، « 5 » ووَأَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّ مُوسَى ، « 6 » ووَأَوْحَى رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ ، « 7 » [ و ] فَخَرَجَ عَلَى قَوْمِهِ مِنْ الْمِحْرَابِ فَأَوْحَى إِلَيْهِمْ أَنْ سَبِّحُوا بُكْرَةً وَعَشِيّاً ، « 8 » ووَإِنَّ الشَّيَاطِينَ لَيُوحُونَ ، « 9 » [ و ] يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُوراً . « 10 » وأصله الإشارة السَّريعة . والوحي في النحل ، إمّا بالإلقاء في شعوره وروحه ، أو بالتعليم التكويني ، كنظرنا وتنفّسنا وعدّة من أفعالنا الطبيعيّة .

--> ( 1 ) . نقل عنه البيهقي في معرفة السنن والآثار ، ج 6 ، ص 449 . ( 2 ) . راجع : تفسير السمعاني ، ج 3 ، ص 184 . ( 3 ) . النحل ( 16 ) : 66 . ( 4 ) . النحل ( 16 ) : 68 و 69 . ( 5 ) . الشورى ( 42 ) : 51 . ( 6 ) . القصص ( 28 ) : 7 . ( 7 ) . النحل ( 16 ) : 68 . ( 8 ) . مريم ( 19 ) : 11 . ( 9 ) . الأنعام ( 6 ) : 121 . ( 10 ) . الأنعام ( 6 ) : 112 .