است ؟ گفت : از كنانه . گفتم : پس از كنانه از كدام قبيله است ؟ پاسخ گفت : از قريش . من بار ديگر سؤال كردم : پس از قريش ، از چه تيره‌اى است ؟ جواب داد : از بنى هاشم . . . . مقدسى پس از ذكر اين حديث ، مىگويد : اين روايت را امام ابو عمر عثمان بن سعيد مقرى در سنن خويش آورده است و آن را با الفاظ ديگرى نيز - كه نزديك به الفاظ همان حديث سابق است - از طريق روايت قتادة از سعيد بن مسيّب نقل كرده است . سپس مىگويد : اين حديث را امام ابو حسين احمد بن جعفر مناوى و امام ابو عبد الله نعيم بن حمّاد روايت كرده‌اند . « 1 » گاهى تصور مىشود كه اين حديث داراى مفهوم متناقضى است . زيرا بار اوّل امام را كنانى و دفعه‌ى دوّم قرشى و نوبت سوم هاشمى مىشمارد . در پاسخ بايد گفت : اين سه عنوان با يكديگر تضادى ندارند . چون هر فرد هاشمى از قريش است و هر فرد قرشى از كنانه ؛ بنا به نظر جميع متخصصين « علم الأنساب » ، قريش ، خود نضر بن كنانه است . ب - حديث : « مهدى از فرزندان عبد المطلب است » اين حديثى را ابن ماجة و ديگران از أنس بن مالك نقل كرده‌اند ، ابن ماجة مىگويد : رسول خدا صلّى اللّه عليه و إله و سلم فرمود : « ما فرزندان عبد المطلب سروران اهل بهشتيم ؛ من و حمزه و على و جعفر و حسن و حسين و مهدى » . « 2 » مقدسى در عقد الدرر آن را با اين لفظ آورده است : ما هفت تن فرزندان عبد المطلب سروران اهل بهشتيم ؛ من ، برادرم على ، عمويم حمزه ، جعفر ، حسن و حسين و مهدى . سپس مىافزايد : عده‌اى از پيشگامان و بزرگان حديث ، از جمله امام ابو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجة

--> ( 1 ) . عقد الدرر / صص 42 - 44 ؛ مستدرك الحاكم / ج 4 / ص 553 ؛ مجمع الزوائد / ج 7 / ص 115 . ( 2 ) . سنن ابن ماجة / ج 2 / ح 1368 / باب قيام مهدى ؛ مستدرك الحاكم / ج 3 / ص 211 ؛ الغيبة / شيخ طوسى / ص 113 ؛ جمع الجوامع / سيوطى / ج 1 / ص 851 .