قزوينى در سنن و ابو القاسم طبرانى در معجم و حافظ ابو نعيم اصفهانى و ديگران « 1 » اين روايت را نقل كرده‌اند . اين حديث با حديث پيشين تعارضى ندارد ، بلكه اصطلاحا « مقيّد » آن است ، چه آن‌كه هيچ اختلافى در اين نيست كه عبد المطلب جدّ حضرت رسول صلّى اللّه عليه و إله و سلم از پسران هاشم است . بر اين اساس ، بديهى است كه فرزندان عبد المطلب همگى « هاشمى » خواهند بود . در نتيجه مهدى عليه السّلام از فرزندان عبد المطلب بن هاشم قرشى كنانى است . ج - حديث : « مهدى از فرزندان ابو طالب است » اين حديث را شيخ مفيد در ارشاد و مقدسى در عقد الدرر روايت كرده‌اند . مقدسى مىگويد : اين حديث را نعيم بن حماد در كتاب الفتن روايت كرده است . همچنين سيف بن عميره چنين روايت مىكند : در نزد ابو جعفر المنصور بودم كه بدون مقدّمه لب به سخن گشود و گفت : اى سيف بن عميره بدان كه ناگزير روزى يك منادى در آسمان ، اسم مردى از فرزندان ابو طالب را اعلام خواهد كرد . من گفتم : فدايت شوم ، اى امير المؤمنين ! آيا اين ، روايت است ؟ گفت : بلى قسم به آن‌كه جانم در دست اوست ، اين سخنى است كه با گوش‌هاى خود شنيدم . گفتم : اى امير المؤمنين ! من تا اين ساعت چنين حديثى را نشنيده بودم ! گفت : اى سيف ! اين حديث حقّ است و هرگاه آن واقعه رخ دهد ، ما اولين كسى خواهيم بود كه وى را اجابت مىكند . بىترديد اين ندا متوجه مردى از پسر عموهاى ماست . آنگاه من گفتم : يعنى مردى از فرزندان فاطمه [ عليها السّلام ] ؟ گفت : آرى ، اى سيف ؛ اگر من اين حديث را از ابو جعفر محمد بن على [ الباقر عليه السّلام ] نشنيده بودم ، چنانچه همه‌ى اهل زمين چنين سخنى به من مىگفتند ، از ايشان نمىپذيرفتم ، امّا آن‌كه اين حديث را برايم گفت ، محمد بن على [ عليه السّلام ] بود . « 2 » گفتنى است كه اين حديث نيز حديث دوم را مقيّد مىكند . زيرا هركس نسبش به ابو طالب برسد ، شكى نيست كه از منتسبين پدر ابو طالب ، يعنى جناب عبد المطلب نيز خواهد بود و چنانچه فعلا از تصريح موجود در اين حديث كه مهدى را از فرزندان فاطمه عليها السّلام مىشمارد ،

--> ( 1 ) . عقد الدرر / باب هفتم / ص 195 . ( 2 ) . الارشاد / شيخ مفيد / ج 2 / صص 370 - 371 ؛ عقد الدرر / باب چهارم / ص 149 .