چنان‌چه در كتاب كشف الاستار خود ، چهل نفر از ايشان را ذكر نموده كه با اماميّه در بودن اين وجود مسعود ؛ يعنى حجّة بن الحسن عليهما السّلام ، همان مهدى موعود هم‌عقيده‌اند كه ما ايشان را در بساط دوّم اين كتاب با تنويه به اسامى آن‌ها و اشارهء به علوّ مقامشان در نزد آن جماعت معرّفى نموديم . اگر از اهل سنّت هم بخواهند در آن دو كتاب و يا به بساط دوّم اين كتاب نظر اندازند و به اقوال بزرگان خود عنايتى ورزند ، تا آن‌كه در مقام طعن و ايراد بر طايفهء اثنا عشريّه برآيند ، لا محاله از علما ، محدّثين ، اهل كشف و يقين و اقطاب روى زمين خود شرم كنند و خجالت كشند كه عباراتشان در آن دو كتاب كه هر دو طبع شده و منتشرند ، نقل گرديده است و با آن‌كه در اين مقام در مقابل اثنا عشريّه چيزى جز اظهار ندانستن و معلوم نبودن ، ندارند . بعضى استبعادات و شبهات ذكر شد و بعضى ديگر با جواب‌هاى آن‌ها در صبيحه‌هاى آتيه خواهد آمد و براى نفى دعواى طايفهء اماميّهء اثنا عشريّه - ايّدهم اللّه تعالى - راهى و طريقى جز جزاف‌گويى ، بىانصافى ، اظهار تعصّب و عناد و سلوك طريق اعتساف و لجاج و الّا امر ، اوضح از اين است كه محتاج به تجشّم استدلال و مبتنى بر بيان قيل او يقال باشد . بلى وَ مَنْ لَمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُوراً فَما لَهُ مِنْ نُورٍ « 1 » . [ اخبار عامّه درباره حجّة بن الحسن ( ع ) ] 2 صبيحة بدان از جملهء اخبار عاميّه كه صريح در مدّعاى اماميّه و دربارهء اين است كه حضرت حجّة بن الحسن العسكرى عليهما السّلام همان مهدى موعود مىباشد و صادقين عليهما السّلام از آن خبر داده‌اند ، خبرى است كه آن‌را سيّد جمال الدين عطاء اللّه بن سيّد غياث الدين فضل اللّه بن سيّد عبد الرحمن ، محدّث معروف در كتاب روضة الاحباب « 2 » خود نقل

--> ( 1 ) . سوره نور ، آيه 40 . ( 2 ) . ر . ك : كمال الدين و تمام النعمة ، ص 253 ؛ كفاية الاثر فى النص على الائمة الاثنى عشر ، ص 55 - 53 ؛ اعلام الورى باعلام الهدى ، ج 2 ، ص 183 - 181 ؛ تفسير نور الثقلين ، ج 1 ، ص 499 ؛