نموده و استادنا المحدّث النّورى در باب پنجم نجم ثاقب ، آن‌را خبر بيست و دوّم از سى خبرى قرار داده كه از طرق عامّه ، در تعيين شخص مهدى موعود وارد شده است . [ خبر روضة الاحباب ] محدّث مزبور ؛ اعنى صاحب روضة الاحباب ، بعد از ذكر اختلاف در آن جناب و تطبيق اخبار صحاح و مسانيد ، كتب اهل سنّت را در حقّ مهدى عليه السّلام كه اماميّه مىگويند ، از جابر بن يزيد جعفى روايت كرده كه گفت : از جابر بن عبد اللّه انصارى شنيدم ، مىگفت : چون ايزد تعالى اين آيه را بر پيغمبر خود نازل گردانيد ، يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَ أَطِيعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ ؛ « 1 » گفتم : يا رسول اللّه ! ما خدا و رسول او را مىشناسيم ، پس اصحاب امر كيستند كه خداى تعالى اطاعت ايشان را به طاعت تو قرين ساخته است ؟ رسول خدا صلّى اللّه عليه و إله فرمود : ايشان خلفاى بعد از من‌اند ؛ اوّل ايشان ، على بن ابى طالب است ، آن‌گاه حسن ، پس از آن حسين ، آن‌گاه على بن الحسين ، پس از آن محمد بن على در تورات معروف به باقر ، اى جابر ! زود است كه او را درك مىكنى ؛ هرگاه او را ملاقات كردى ، از من به وى سلام برسان . آن‌گاه صادق جعفر بن محمد ، سپس موسى بن جعفر ، آن‌گاه على بن موسى ، بعد از آن ، محمد بن على ، آن‌گاه على بن محمد ، پس از آن حسن بن على ، آن‌گاه حجّة اللّه در زمين او و بقيّة اللّه در ميان بندگانش ، محمد بن حسن بن على ، او كسى است كه خداوند عزّ و جلّ مشارق و مغارب زمين را به دست او فتح مىكند و او كسى است كه از شيعه و اولياى خود غيبت مىكند ، غيبتى كه كسى در آن ، در قول به امامت او ثابت نمىماند ، مگر آن‌كه خداى تعالى دل او را براى ايمان آزموده . جابر گويد : گفتم يا رسول اللّه ! آيا در غيبت امام عليه السّلام ، شيعيان او انتفاع يابند ؟

--> تفسير كنز الدقائق ، ج 2 ، ص 506 . ( 1 ) . سوره نساء ، آيه 59 .