الشيخ علي اكبر النهاوندي

36

العبقري الحسان في أحوال موالانا صاحب الزمان ( ع )

[ عسكريّه ] هشتم ؛ عسكريّه كه امام حسن عسكرى عليه السّلام را قائم غايب مىدانند و ايشان دو فرقه‌اند . فرقه‌اى مىگويند : آن حضرت نمرده ، زنده و غايب است و فرقه‌اى گويند : آن حضرت وفات كرده و بعد از آن زنده شد . مستند اين جماعت ، چنان‌چه در نجم ثاقب فرموده يا خبر ضعيفى است كه خود در نقل آن منفردند يا خبر معتبرى كه ابدا بر مقصود ايشان دلالت ندارد يا بىشاهد و برهان ، تأويلى در اخبار معتبره است و يا حدسى و تخمينى است كه از وهم و گمان تجاوز نكند . چگونه عاقلى روا دارد كه چنين مطلب بزرگى و منصب عظيمى را به خبرى ضعيف و مستندى سخيف براى شخصى ثابت كند كه زمام دين ، جان ، عرض و مال تمام عبّاد به دست او باشد و بتواند از عهدهء حفظ و حراست و تكميل و قوّت آن برآيد ؛ هر چند براى او معارض و منافى نباشد . اين بود زبدهء اقوال مختلفه ، امّهات آراى سخيفه و عمدهء مذاهب غريبه‌اى كه از سابق زمان در ميان فرق شيعهء غير اثنا عشريّه است و به حمد اللّه جمله‌اى ، بلكه بيشتر آن‌ها منقرض شدند . [ فرقه ناحيهء اماميّه ] چنان‌چه اقوال ديگرى كه در اين جزء از زمان در تعيين شخص آن بزرگوار حادث شده كه او مردى شيرازى يا شخصى سودانى و يا هيكلى هندى و غير اين‌هاست هم ، به حمد اللّه و المنّه ، كذب و دروغ آن‌ها بر تمام عالميان مبرهن و مكشوف گرديده است و در مقام ، جز قول نهم نماند كه قول طايفهء محقّه و فرقهء ناجيه و عصابهء مهتديهء اماميّهء اثنا عشريّه - ايّدهم اللّه تعالى - است كه به حسب نصوص متواترهء از حضرت رسول و امير المؤمنين و ساير ائمّهء دين - صلوات اللّه عليهم اجمعين - ، چنان‌كه در مسفورات احاديث و مزبورات اخبار ، وارد شده و ثابت گرديده آن بزرگوار ، خلف صالح