الشيخ علي اكبر النهاوندي
246
العبقري الحسان في أحوال موالانا صاحب الزمان ( ع )
معنى خبر دادند ، نيز هرچه از مقتولى و مسمومى بر هريك از آن بزرگواران واقع شد ، خود حضرت خبر داد و يا امامهاى بعد از او خبر دادند . بنابراين خبردهندگان از موت ائمّهء طاهرين ، پيغمبر و امير المؤمنين و ائمّهء طاهرين ، واحدا بعد واحد مىباشند و خبردهندگان به قتل عيسى بن مريم ، يهوديان مىباشند و كذب و دروغ بر مخبرين به موت ائمّه و سادات بريّه ، غيرجايز و نارواست ، زيرا ايشان معصوماند و طاهر الذّيل از ارجاس كه يكى از آنها كذب است ، به خلاف نسبت كذب به مخبرين به قتل عيسى بن مريم مىباشند ، چه ايشان يهودياناند و كذب آنها جايز ، بلكه شايع است . شيخنا الصدوق رحمه اللّه اين شبهه را با جوابش در كمال الدين « 1 » نقل فرموده است . [ شبههء حنظلهء شامى ] تنوير في تنظير بدان شبههء حنظلة بن سعد شامى نظير شبههء واقفيّه در فوت حضرت موسى بن جعفر عليهما السّلام است كه او حضرت حسين را مقتول نمىداند و معتقد است آن جناب ، مانند عيسى بن مريم به آسمان عروج فرموده . اخبار بسيارى در طعن او و كسانى كه به اين اعتقاد معتقداند ، از ائمّهء اطهار ، عزّ صدور يافته است . اين ناچيز در اين وجيزه مختصر به نقل يك خبر از آنها ، اقتصار مىنمايم ، در العيون در ذيل خبرى كه سندش به هروى منتهى مىشود ، مذكور است : هروى خدمت حضرت رضا عليه السّلام عرض كرد : يا بن رسول اللّه ! گروهى در سواد كوفه باشند كه به زعمشان ، حسين بن على عليهما السّلام را مقتول ندانند . اين شبهه از اوّل بر حنظلة بن سعد شامى وارد آمد ، او چنان دانست كه حسين بن على ، مانند عيسى بن مريم به آسمان عروج فرمود و به آيهء مباركهء وَ لَنْ يَجْعَلَ اللَّهُ لِلْكافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلًا « 2 » احتجاج
--> ( 1 ) . كمال الدين و تمام النعمة ، صص 83 - 82 . ( 2 ) . سوره نساء ، آيه 141 .