تجرّى و دليرى بر خداوند و دروغ بستن بر او ؛ پس او در نزد خداى تعالى جعفر كذّاب است كه افترازننده است بر خداى تعالى و كننده چيزى كه اهل آن نيست و مخالف پدر خود و حسد دارنده بر برادر خود و او كسى است كه قصد خواهد كرد كشف سرّ خداوند عزّ و جلّ را در نزد غيبت ولىّ خداوند . » آنگاه آن حضرت سخت گريست . آنگاه فرمود : « گويا مىبينم جعفر كذّاب را كه واداشته طاغى زمان خود را به تفتيش امر ولى اللّه و پنهان شده در حفظ خدا و موكّل گردانيد به حرم پدر آن حضرت از روى جهلى كه به رتبهء ولىّ خداوند دارد و حرص به قتل او ، اگر ظفر بيابد بر او و طمعى كه دارد به ميراث برادر خود كه بگيرد آن ميراث را به غير حق . » ابو خالد گفت ، گفتم : اى فرزند رسول خدا ! اين امور واقع شدنى است ؟ فرمود : « بلى ! به پروردگارم سوگند ! به درستى كه اين امور نوشته شده است نزد ما در كتابى كه در آن كتاب ذكر محنت‌هايى است كه جارى مىشود بر ما بعد از رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و سلّم . » ابو خالد گفت ، گفتم : اى فرزند رسول خدا ! بعد از آن چه واقع خواهد شد ؟ فرمود : « بعد از آن ، پنهان بودن امتداد خواهد يافت به ولىّ خدا كه دوازدهمين از اوصياى رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و سلّم و دوازدهمين است از امامانى كه بعد از رسول خدايند . اى ابو خالد ! به درستى كه اهل زمان غيبت او كه قايلند به امامت او و منتظرند ظهور او را ، افضل‌اند از اهل هر زمانى . زيرا كه خداى تعالى عطا كرده به ايشان از عقول و افهام و معرفت به چيزى كه غيبت گرديده در نزد ايشان به منزلهء مشاهده و گردانيده خداى تعالى ايشان را در آن زمان به منزلهء جهاد كنندگان به شمشير در پيش روى رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و سلّم . ايشانند مخلصان از روى حقّ و شيعيان از روى صدق و داعيانند به سوى دين خداوند عزّ و جلّ در نهانى و آشكار . » و فرمود : « انتظار فرج ، از بهترين فرج‌هاست . » « 1 »

--> ( 1 ) . ر . ك : كفاية المهتدى [ گزيده ] ، ص 109 - 110 ، حديث بيستم .