مؤلّف گويد : اين خبر شريف را ابن شاذان در مناقب مائة « 1 » به همان سند خوارزمى و ابن عياشى در مقتضب الاثر « 2 » نيز به همان سند كه تمام آن از روات ايشان است ، نقل كرده‌اند و در نسخهء مناقب خوارزمى و مناقب مائة كه در نزد حقير است و نيز مير لوحى آن را در كفاية المهتدى « 3 » با سند نقل كرده از ابو سليمان ، راعى حضرت صلّى اللّه عليه و آله و سلّم در مقتضب و در غيبت شيخ طوسى ابو سلمى و ظاهرا صحيح همين باشد . چنان چه ابن اثير جزرى در اسد الغابة « 4 » در باب كنى مىگويد : ابو سلمى ، راعى رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و سلّم . بعضى گفتند : اسم او حريث و كوفى است و بعضى گفتند : شامى است روايت كرده از او ابو سلام اسود و ابو معمر عباد بن عبد الصمد تا آخر آن چه گفته . و از استيعاب و ابو نعيم و ابو موسى نقل كرده و تصريح كرده كه سين او مضموم است و راوى همين خبر شريف از او ، ابو سلام است كه او را از روات ابو سلمى شمرده . [ اخبار رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و سلّم در ورود ائمه عليهم السلام به حوض كوثر ] چهارم : نيز در آنجا به سند خود نقل كرده از على بن ابى طالب عليه السّلام كه گفت : فرمود رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و سلّم : « من پيش از شما وارد مىشوم بر حوض و تو يا على ! ساقى حوضى و حسن دور مىكند يعنى آنان را كه نبايد از آن بنوشند و حسين امركننده است و على بن الحسين فارط است ، يعنى آن كه پيش رود كه اسباب گرفتن و دادن را مهيّا نمايد و محمّد بن على ، ناشر است كه خلق را از قبور بر مىانگيزاند و جعفر بن محمّد ايشان را براند و موسى بن جعفر محصى مؤمنين و مبغضين است و قامع منافقين و على بن موسى الرضا زينت دهندهء مؤمنين است و محمّد بن على اهل بهشت را در جايشان جاى دهد و على بن محمّد خطيب شيعه و تزويج كنندهء ايشان است به حور العين و حسن بن على عليهما السّلام چراغ اهل

--> ( 1 ) . مائة منقبة من مناقب امير المؤمنين على بن ابى طالب و الائمة من ولده ص 64 - 66 . ( 2 ) . مقتضب الاثر فى النص على الائمة الاثنى عشر ، ص 10 . ( 3 ) . كفاية المهتدى [ گزيده ] ، صص 53 - 54 ، حديث هفتم . ( 4 ) . اسد الغابة ، ج 6 ، صص 153 - 154 .