نوزدهم : محدّث فاضل ملّا على قارى كه او را از اكابر محدّثين خود مىدانند در مرقاة شرح مشكاة بعد از ذكر خبر نبوى كه پس از آن جناب ، دوازده خليفه خواهد آمد ، گفته : شيعه حمل كردند اين حديث را بر اين كه ايشان از اهل بيت نبوّتند پىدرپى ، اعم از آن كه بر ايشان خلافت حقيقت باشد ، يعنى ظاهرى يا به استحقاق . اول ايشان على و شمرد تا مهدى عليهم السّلام حسب آن چه ذكر كرده ايشان را زبدة الاولياء ، خواجه محمّد پارسا در كتاب فصل الخطاب « 1 » به تفصيل و متابعت كرده او را مولانا نور الدين عبد الرحمن جامى در اواخر شواهد النبوّة و هر دو ذكر نمودند فضايل و مناقب و كرامات و مقامات ايشان را و در آن ردّ است بر روافض كه گمان بردند به اهل سنّت كه ايشان دشمن دارند اهل بيت را به اعتقاد فاسد و وهم كاسد خود . بيستم : قاضى جواد ساباطى كه نصرانى بود و سنّى شد ، در براهين ساباطيه كه ردّ بر نصارا است از كتاب اشعيا « 2 » نقل كرده قول او را كه : « اندذيرشل كم قورث ارادوات آف ذى ستم آف حبيبى اندا برنج شل كر داوت آف هزدوفس اند ذى سيرت آف كوسل‌اند سبت ذى سيرت آف نابح انداف ذى سير آب ذى لارد اند شل سيك هم اكوك اندر ستيذان ذى فيرآب لارداند شل مات حج افتر ذى سيت آف هزا پس نيرزر بروف افتر ذى بيريك آف هزير بس . » زود است كه بيرون بيايد از قنس الاسى شاخه‌اى و برويد از عروق او شاخه‌اى و زود است كه مستقر شود بر او روح ربّ ، يعنى روح حكمت و معرفت و روح شورا و عدل و روح علم و خشيت خداوند و مىگرداند او را صاحب فكر و قاد مستقيم در خشيت پروردگار . پس حكم نمىكند از روى ظاهر و مجرّد شنيدن . بعد از ابطال قول يهود و نصارا در تأويل اين كلام گفته كه اين نص صريح است در

--> ( 1 ) . فصل الخطاب ، ص 620 . ( 2 ) . ر . ك : كشف الاستار عن وجه الغائب عن الابصار ، صص 74 - 75 .