ديدم سفيد از درّ . پس عرض كردم : « اى سيدهء زنان ، اين صحيفه كه در دست تو مىبينم چيست ؟ » فرمود : در اين صحيفه نامهاى امامانى كه از اولاد من هستند مىباشد » . عرض كردم : « آن را به من بده ببينم » . فرمود : « يا جابر ، اگر ممنوع نبودم مىدادم . لكن منع شدم از آن‌كه ، آن را غير نبى و وصى و اهل بيت نبى مس كند . لكن مأذون هستى كه از ظاهر آن ، باطن آن را ببينى » . جابر گويد : « پس من در آن نظر كردم و خواندم پس در او بود : ابو القاسم محمد بن عبد اللّه المصطفى ، امّه آمنة ؛ ابو الحسن على بن ابى طالب المرتضى ، امّه فاطمه بنت اسد بن هاشم بن عبد مناف ؛ ابو محمّد الحسن بن على البرالتقى ، ابو عبد اللّه الحسين بن على ، أمّهما فاطمة بنت محمّد ؛ ابو محمد على بن الحسين العدل ، امّه شهربانويه بنت يزدجرد بن شهريار ؛ ابو جعفر محمّد بن على الباقر ، امّه ام عبد اللّه ، بنت الحسن بن على بن ابى طالب ؛ ابو عبد اللّه جعفر بن محمد الصادق ، أمه امّ فروه بنت القاسم بن محمّد بن ابى بكر ؛ ابو ابراهيم موسى بن جعفر الثقة ، امّه جارية اسمها حميدة المصفاة ؛ ابو الحسن على بن موسى الرضا ، امّه جارية اسمها نجمة ؛ ابو جعفر محمّد بن علىّ الزكى ، امّه جاريه اسمها خيزران ؛ ابو الحسن على بن محمّد الأمين ، امّه جارية اسمها سوسن ؛ ابو محمّد الحسن بن على الرّضىّ ، امّه جارية اسمها سمانة و تكنى ام الحسن ؛ ابو القاسم محمّد بن الحسن و هو حجة اللّه القائم ، امّه جارية اسمها « نرجس صلوات اللّه عليهم اجمعين » « 1 » . مؤلف گويد : اختلاف روايتين شايد از جهت تعدد صحيفتين بوده باشد . يكى سبز كه در آن اسامى شريفهء معصومين و پدران ايشان ذكر شده ، و ديگرى سفيد كه در آن نامهاى ايشان و پدران و مادران ايشان مذكور گشته و چون در اول نام زنان نبوده مس آن از براى

--> ( 1 ) . احتجاج طبرسى ، ج 2 ، ص 297 - 298 ، ح 247 .