خودشان خوانده وفهميده‌اند خاموش شده وبگذرند وتنها بخواندن عبارت كتاب اكتفا نمائيد محقّق اردبيلى پيشنهاد آنان را پسنديد مدّتى بهمين رويّه مشغول تحصيل بودند ولى گروهى اين راه ورسم تحصيل را استهزاء مىكردند محقّق اردبيلى كفت آنان بعد از اندك زماني كه بوطن خود بازكشت كردند تأليفات ايشان بدست شما مىرسد درحالىكه هنوز شما أسير وسركيجهء مباحث بىنتيجهء شرح مختصر عضدي در أصول فقه هستيد در اثر حسن نيّت وپاكى رفتار معلّم وشاكرد در اندك مدّتى بوطن خود بازكشت كردند وسيّد محمّد كتاب مدارك الأحكام تأليف كرد وشيخ حسن كتاب‌هاى منتقى ومعالم الأصول را تاليف نمود ونسخهء اين از انها در زمان حيات محقّق اردبيلى بنجف اشرف فرستاده شد ونيز محقق اردبيلى بعضي از أوراق كتاب شرح ارشاد را كه در همان ايّام شاكردى ايشان مشغول تأليفش بود كاهى بنظر آنان مىرسانيد وخواستار اصلاح عبارات كتاب عربى خود مىشد . صاحب كتاب معالم الأصول در هنكام وفات پدر ارجمند خود شهيد دوّم كوچك بود ودرس پدر را نديد وبدون واسطه از خود روايت حديث نمىكند بلكه به واسطه شيخ بهائى وديكر بزركان وشاكردان شهيد از أو روايت مىكند . تأليفات صاحب معالم الأصول در نهايت اتقان ومتانت وحسن سليقه نوشته شده است مانند ( 1 ) الاثني عشرية في الطّهارة والصّلاة يك نسخه از ان در كتابخانه فاضليّه مشهد موجود است وشيخ بهائى بهمين كتاب شرحي نوشت ( 2 ) الإجازات ( 3 ) التحرير الطّاووسي در رجال كه براي تنقيح وتهذيب وترتيب كتاب حلّ الاشكال ابن طاوس سيّد احمد تأليف وبا ترتيب كامل مرتّب ومهذّب نموده وبهمين اسم تحرير طاوسى ناميد ( 4 ) ترتيب مشيخهء من لا يحضره الفقيه ( 5 ) إلى ( 10 ) حاشية بر كتابهاى استبصار تهذيب شيخ طوسي روضة البهيّة پدر خود مختلف علّامه معالم العلماء ابن شهرآشوب من لا يحضره الفقيه صدوق ( 11 ) شرح العينه شهيد ( 12 ) مشكاة القول السّديد في تحقيق معنى الاجتهاد والتقليد . ( 13 ) معالم الدّين وملاذ المجتهدين در فقه بعضي از فصول باب طهارت با يك مقدّمة أصولي تاليف مىنمود ومرك ناكهانى أمان نداد كه تاليف كتاب تمام شود وهمين مقدّمه أصولي است ما بين