فرمودند : [ از اين‌كه ] امام مصلح برگزينند يا امام مفسد ؟ « 1 » عرض كردم : امام مصلح . فرمودند : آيا وقتى كسى از درون ديگرى كه اهل صلاح است و يا فساد ، مطلع نيست ، ممكن است [ به جاى مصلح ] مفسد را برگزيند . « 2 » عرض كردم : آرى ، امكان دارد . فرمودند : علت ، همين است و براى تو دليل ديگرى مىآورم كه عقلت آن را بپذيرد . رسولان الهى كه خداى تعالى آن‌ها را برگزيده ، بر آن‌ها كتاب فروفرستاده و آن‌ها را به وحى و عصمت مؤيد ساخته است تا پيشوايان امت‌ها باشند چگونه‌اند ؟ آيا اشخاصى مانند موسى و عيسى عليهما السّلام كه پيشوايان امتند و بر برگزيدن شايسته‌تر و عقلشان بيشتر و علمشان كامل‌تر است ، ممكن است منافق را به جاى مؤمن برگزينند ؟ « 3 » عرض كردم : خير . فرمود : اين ، موسى ، كليم الله است كه با وفور عقل و كمال علم و نزول وحى بر او ، هفتاد تن را از اعيان قوم و بزرگان لشكر خود ، براى ميقات پروردگارش برگزيد و در ايمان و اخلاص آن‌ها هيچ‌گونه شك و ترديدى نداشت ، اما منافقين را برگزيده بود . خداوند تعالى مىفرمايد :

--> ( 1 ) . مصلح أو مفسد ؟ ( 2 ) . فهل يجوز أن تقع خيرتهم على المفسد بعد أن لا يعلم أحد ما يخطر ببال غيره من صلاح أو فساد ؟ ( 3 ) . فهي العلّة ، و أوردها لك ببرهان ينقاد له عقلك ، أخبرني عن الرّسل اصطفاهم اللّه تعالى و أنزل عليهم الكتاب و أيّدهم بالوحي و العصمة إذ هم أعلام الأمم ، و أهدى إلى الإختيار منهم مثل موسى و عيسى عليهما السّلام ، هل يجوز مع وفور عقلهما و كمال علمهما إذا هما بالإختيار أن يقع خيرتهما على المنافق و هما يظنّان أنّه مؤمن .