شود ، مسئله حجيّت خبر واحد ، استصحاب و امثال آن از مبادى تصديقى به حساب خواهد آمد . و حال آنكه بنا بر آنچه كه ما گفتيم : مسئله حجيّت استصحاب و خبر موثق ، از مسائل اصولى هستند . سپس حضرت امام ( ره ) اشاره دارند به اينكه : و گفتار برخى از سادات فحول در علم اصول يعنى علامه بحر العلوم ، برمىگردد به اين مطلب ما كه استصحاب را دليل بر حكم در موردش قرار داده و روايت لا تنقض را دليل بر دليل گرفته ، مثل آيهء نباء نسبت به خبر موثق . « 1 » و اما در تقريرات درس امام خمينى ( ره ) آمده است كه : راز اينكه متقدمين از اصحاب استصحاب را از ادلّه اربعه دانسته‌اند اين است كه آنها گمان كرده‌اند كه استصحاب همچون قياس و استحسان عند العامّة ، از احكام عقلى است ، و براساس اين توهّم ، تا زمان پدر شيخ بهائى در استصحاب استناد به اخبار نمىكرده‌اند . « 2 »

--> ( 1 ) . الاستصحاب ، امام خمينى ( ره ) ، ص 6 - 9 . ( 2 ) . تنقيح الاصول ، ج 4 ، ص 11 .