يعنى خطابات شارع مخصوص عالمين به علم تفصيلى نيست . بنابراين در فرض علم اجمالى هم مكلّف ، مخاطب به واقع است ، و راهى جهت امتثال آن وجود ندارد ، جز احتياط و جمع ميان ظهر و جمعه و يا قصر و اتمام . * پس مراد از ( اذ ليس موضوع الوجوب فى الاوامر مختصّا بالعالم بها ؛ و الّا لزم الدور ) چيست ؟ اينست كه اگر موضوع وجوب در اوامر الهيه مختصّ به عالم به آن باشد دور لازم مىآيد . زيرا وجود تكليف متوقف مىشود به علم ، و وجود علم توقّف مىشود بر معلوم . * * *